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Cet ensemble, rassemblé dans les manuscrits sous le titre de Explication des Chants qui traitent de l'exercice d'amour entre l'âme et son Époux le Christ, fut appelé Cántico espiritual par référence au Cantique des cantiques de la Bible. Le poème fut c […] Lire la suite GRÉGOIRE DE NYSSE saint (330 env. -env. Le cantique des cantiques paroles de. 395) Écrit par Pierre HADOT • 1 874 mots Dans le chapitre « Le mystique »: […] Pour Grégoire, comme pour Origène, le progrès dans la vie spirituelle correspond aux étapes successives que constituent les trois parties de la philosophie: l'éthique, qui ébauche la purification de l'âme; la physique, qui lui apprend à dépasser le monde sensible; la métaphysique, qui la fait pénétrer dans le monde intelligible et prendre contact avec le divin. Trois livres de la Bible correspo […] Lire la suite JEAN DE LA CROIX (1542-1591) Écrit par Louis COGNET, Bernard SESÉ • 3 742 mots Dans le chapitre « Les poèmes »: […] Les trois poèmes majeurs ( Cantique spirituel, Nuit obscure, Vive flamme d'amour) recueillent la quintessence de l'expérience humaine et mystique de Jean de la Croix: la rencontre avec Dieu.

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Paroles de la chanson cantique des cantiques par Alain Bashung Chapitre 1. - Poème des poèmes 1. Poème des poèmes qui est à Shelomo. Cant1 2. Il me baisera des baisers de sa bouche; oui, tes étreintes sont meilleures que le vin. 3. À l'odeur, tes huiles sont bonnes, ton nom est une huile jaillissante; aussi, les nubiles t'aiment. 4. Tire-moi derrière toi, courons! Le roi m'a fait venir en ses intérieurs. Jubilons, réjouissons-nous en toi! Mémorisons tes étreintes mieux que le vin! Les rectitudes t'aiment. 5. Moi, noire, harmonieuse, filles de Ieroushalaîm, comme tentes de Qédar, comme tentures de Shelomo. 6. Ne me voyez pas, moi, la noirâtre: oui, le soleil en moi s'est miré. Les fils de ma mère ont brûlé contre moi; ils m'ont mise gardienne de vignobles. Mon vignoble à moi, je ne l'ai pas gardé! Le cantique des cantiques paroles youtube. 7. Rapporte-moi, toi que mon être aime, où tu pais, où tu t'étends à midi; car pourquoi serais-je comme affublée, auprès des troupeaux de tes amis? 8. Si tu ne le sais pas pour toi, la belle parmi les femmes, sors pour toi sur les traces des ovins; pâture tes chevreaux aux demeures des pâtres.

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La réponse de la tradition juive, depuis l'assemblée de Yabné au moins, comme celle de la tradition chrétienne, depuis Hippolyte et Origène, fut toujours affirmative. Les uns et les autres le considéraient, cependant, comme une allégorie ou une parabole de l'amour de Dieu pour son peuple. Les grands courants de l'interprétation Dans son état actuel, le Cantique se présente comme une suite de poèmes, où s'entrecroisent pour chanter leur amour les voix du bien-aimé et de la bien-aimée et d'un chœur. Ces chants sont précédés d'une suscription attribuant l'ensemble à Salomon, et suivis d'une finale composite de saveur sapientielle, souvent qualifiée d'appendice. Le cantique des cantiques - Collection mon abc de la bible - Librairie chrtienne CLC. Il est impossible d'entrer plus avant dans l'analyse sans prendre parti sur le sens à donner à l'ensemble. La diversité des découpages proposés suffirait à indiquer que ni l'unité du livre ni son mouvement général ne s'imposent à première lecture. Les interprétations qui sous-tendent de tels découpages se multiplient à l'infini dans leurs oppositions et leurs nuances.

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3. Tes lèvres, tel un fil d'écarlate, ton parler harmonieux; telle une tranche de grenade, ta tempe à travers ton litham; 4. et telle la tour de David, ton cou, bâti pour les trophées: mille pavois y sont suspendus, tous les carquois des héros. 5. Tes deux seins, tels deux faons, jumeaux de la gazelle, pâturent dans les lotus. 6. Avant que le jour se gonfle et s'enfuient les ombres, j'irai vers moi-même au mont de la myrrhe, à la colline de l'oliban. 7. Toi, toute belle, ma compagne, sans vice en toi. 8. Avec moi du Lebanôn, fiancée, avec moi du Lebanôn, tu viendras! Tu contempleras de la cime d'Amana, de la cime du Senir et du Hermôn, des tanières de lions, des monts de léopards! 9. colombeTu m'as incardié, ma soeur-fiancée, tu m'as incardié d'un seul de tes yeux, d'un seul joyau de tes colliers. 10. Qu'elles sont belles, tes étreintes, ma soeur-fiancée, qu'elles sont bonnes tes étreintes, plus que le vin! 11. L'odeur de tes huiles plus que tous les aromates! 12. Le Cantique des Cantiques - Hozana. De nectar, elles dégoulinent, tes lèvres, fiancée!

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5. Je vous adjure, filles de Ieroushalaîm, par les gazelles ou par les biches du champ, n'éveillez pas, ne réveillez pas l'amour avant qu'il le désire! 6. Qui est celle qui monte du désert, comme palmes de fumée, encensée de myrrhe et d'oliban, de toutes les poudres du colporteur? 7. Voici le lit de Shelomo, soixante héros sont autour de lui, des héros d'Israël; 8. tous armés d'épée, initiés à la guerre, chaque homme son épée sur sa cuisse, contre le tremblement des nuits. 9. Le cantique des cantiques paroles et clip. Cant4Le roi Shelomo s'est fait un palanquin en bois du Lebanôn. 10. Il fait ses colonnes d'argent, sa tapisserie d'or, ses montants de pourpre, son intérieur tapissé d'amour par les filles de Ieroushalaîm. 11. Sortez, voyez, filles de Siôn, le roi Shelomo, le nimbe dont sa mère l'a nimbé le jour de sa noce, le jour de la joie de son coeur! Chapitre 4. - Viens avec moi 1. Te voici belle, ma compagne, te voici belle! Tes yeux palombes à travers ton litham; tes cheveux tel un troupeau de caprins qui dévalent du mont Guil'ad; 2. tes dents tel un troupeau de tondues qui montent de la baignade; oui, toutes jumelées, sans manquantes en elles.

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14. Ma palombe aux fentes du rocher, au secret de la marche, fais-moi voir ta vue, fais-moi entendre ta voix! Oui, ta voix est suave, ta vue harmonieuse. 15. Saisissez pour nous les renards, les petits renards, saboteurs de vignobles! Nos vignobles sont en pousse. 16. Cant3Mon amant à moi, et moi à lui, le pâtre aux lotus. 17. Jusqu'à ce que le jour se gonfle, s'enfuient les ombres, fais volte-face, ressemble pour toi, mon amant, à la gazelle ou au faon des chevreuils, sur les monts de la rupture. Chapitre 3. - Noces 1. Sur ma couche, dans les nuits, j'ai cherché celui qu'aime mon être. Je l'ai cherché, mais ne l'ai pas trouvé. Cantique - Hymnes et louanges, Cantiques. 2. Je me lèverai donc, je tournerai dans la ville, dans les marchés, sur les places. Je chercherai celui qu'aime mon être. Je l'ai cherché mais ne l'ai pas trouvé. 3. Les gardes qui tournaient dans la ville m'ont trouvée. « Celui qu'aime mon être, l'avez-vous vu? » 4. De peu les avais-je dépassés que je trouvai celui qu'aime mon être. Je l'ai saisi et ne le lâcherai pas avant de l'avoir fait venir à la maison de ma mère, dans l'intérieur de ma génitrice.

On peut les regrouper en trois grands courants. L'interprétation allégorique ou symbolique C'est la plus ancienne des interprétations sur laquelle nous possédons des témoignages historiques sûrs; elle fait de l'amour humain le symbole d'une réalité religieuse. Les témoignages de la Michna indiquent que l'œuvre symbolise l'amour de Dieu pour son peuple, Israël, dans la ligne de l'allégorie conjugale du prophète Osée. Pour les chrétiens, l'Israël de la nouvelle alliance est l'Église du Christ. La reprise de la tradition israélite fut d'ailleurs favorisée par le rapprochement que fait saint Paul (Éphès., v. 28 et suiv. ) entre l'amour du Christ pour son Église et celui du mari pour sa femme. Cette interprétation, qui s'imposa avec Origène, fut la plus courante au long de l'histoire de l'Église jusqu'à l'époque contemporaine (G. Kuhn, W. Möller, A. Robert, R. Tournay, A. Feuillet... ). D'autres Pères de l'Église (saint Ephrem, saint Ambroise) y virent une allégorie ayant trait à la Vierge Marie.

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