Les Sept Branches De La Rivière Ota – Idées À Coudre N°4 : La Couture Festive De Noël - Pdf Téléchargeable - Idées À Faire Magazine - Couture

L'écriture patiente insuffle aux scènes un rythme d'une grande justesse — les derniers instants d'un homosexuel aux prises avec le sida, notamment — et la nouvelle troupe (Rebecca Blankenship et Richard Fréchette, pour leur part, reprennent du service) réussit à coller au plus près de ces moments qui composent l'ensemble. La vie s'y trouve conviée, et c'est ce qui fascine si durablement. Au-delà du mot résilience Dans ce collage foisonnant et multilingue, entre la maisonnette d'une hibakusha du Japon occupé, un New York promiscu de 1965 ou les balbutiements de l'aide au suicide hollandais des années 1980, on cherchera évidemment une unité. Parmi la multiplication des références historiques, de la bombe sur Hiroshima jusqu'à la fin du XXe siècle, c'est toutefois en vain qu'on cherchera une lecture historique. Les sept branches de la rivière Ōta, plutôt, s'impose dans son désir d'approcher les souffrances humaines et, surtout, les possibles espaces de guérison, retrouvant de ce point de vue l'exact même fil fort qui traversait Vinci ou Les aiguilles et l'opium.

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(Québec) À la fin des Sept branches de la rivière Ota, Hanako, survivante d'Hiroshima devenue aveugle à 10 ans, après avoir été brûlée par la bombe, dit se souvenir des couleurs. Elle évoque la blancheur des lys, la rougeur du soleil couchant sur la rivière qui traverse sa ville. Entre autres. Il y a quelque chose de proustien dans les réminiscences de cette femme aveugle, mais qui a su préserver la beauté dans sa mémoire. À l'instar de Proust dans À la recherche du temps perdu, Lepage étire ici, non pas les phrases, mais les scènes et les images. Il utilise des technologies propres à la mémoire (la photographie, la vidéo) pour mieux remonter le long cours du temps. Parmi les nombreux thèmes du magnifique spectacle-fleuve de Robert Lepage (sept heures avec pauses et entractes) qui inaugurait Le Diamant à Québec, celui de la mémoire domine. Comme si l'oubli est la plus terrible blessure infligée par la vie. Le metteur en scène revisite cette pièce un quart de siècle après sa création, appuyé par une solide distribution renouvelée (sauf Rebecca Blankenship et Richard Fréchette, deux interprètes qui étaient de la création).

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Épopée théâtrale en 7 heures, 7 épisodes, 3 continents, 37 personnages… La rivière Ota, qui baigne la ville d'Hiroshima, se divise en sept branches avant de se jeter dans la mer intérieure de Seto. À chacune, Robert Lepage fait correspondre un épisode d'une odyssée théâtrale magistrale. De 1945 à 1995, à Hiroshima, Osaka, New York ou Amsterdam, chaque récit construit l'itinéraire de personnages impliqués de près ou de loin dans les fléaux qui ont hanté la deuxième moitié du XXe siècle. Après la bombe atomique, l'Holocauste et l'épidémie du SIDA, le monde ne sera plus ce qu'il a été mais chaque individu de cette saga libère un souffle de vie que les affres de ce siècle furieux n'aura pas éteint. Dans cette fresque presque aussi vaste que le monde, Robert Lepage joue avec les esthétiques et les tonalités, mariant le théâtre avec les autres arts, passant du drame à une caricature féroce, avec parfois des accents de vaudeville. Toute la gamme des émotions se bouscule à la rencontre des cultures et des douleurs du monde.

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Un photographe militaire, Luke O'Connor, documentant les décombres, rencontre Nozomi, femme au visage ravagé. Alors qu'ils se rapprochent, elle finira par lui demander de la photographier afin de pouvoir voir à quoi elle ressemble — tous les miroirs ayant été bannis de cette maison. À la suite de sa relation avec Luke, Nozomi accouchera d'un petit Jeffrey, appelé ainsi en hommage au fils américain du soldat: c'est l'enjeu de la deuxième partie, où se rencontrent les deux frères, à New York 20 ans plus tard (la révélation se faisant à travers l'appareil photo du père et des pellicules non développées), dans un loft où se côtoient de nombreuses figures originales, dont une artiste tchèque, Jana Capek — elle-même rescapée des camps de concentration — et une jeune chanteuse hollandaise, Ada Weber, fille d'une cantatrice décédée dans le même camp. Encore 20 ans plus tard, Ada épousera à Amsterdam Jeffrey, le premier fils de Luke, atteint du sida, pour lui permettre de bénéficier d'une aide à mourir, pendant que Jana s'établira à Hiroshima pour pratiquer le zen et trouver la paix.

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À partir de ces fils et d'autres personnages, la fable déploie et tisse serrées les intrigues, multiplie les retrouvailles sur plus de 50 ans. Comme souvent chez Lepage, les parcours intimes croisent la grande histoire, ici les principaux fléaux du 20 e siècle. La mémoire des images Tous ces fils narratifs se déroulent dans un même dispositif, une façade de bois, dans laquelle glissent divers panneaux grâce à un système de rails. À chaque glissement de panneaux, d'écrans, de miroirs, le spectateur bascule d'un lieu à un autre: une terrasse de café, l'arrière d'un décor de théâtre (lors d'une représentation d'une pièce de Feydeau à Osaka), la baie de Miyajima, des appartements new-yorkais que l'on voit en coupe, etc. Le dispositif est une boîte à illusion hypnotique. La belle maîtrise de Lepage s'illustre particulièrement dans les transitions ou changements à vue et dans l'onirisme des raccourcis temporels. On a l'impression — à l'instar de cette danse du kimono dans laquelle ressurgissent tous les protagonistes — que les lieux libèrent toutes sortes de personnages, comme si des photographies de ces 50 ans d'histoire se mélangeaient soudain.

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