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1) La liturgie des Rameaux Le missel propose trois manières de célébrer ce premier temps de la liturgie. +-> la 1re consiste en une procession d'un lieu distinct vers l'église, +-> la 2e en une entrée solennelle dans l'église même, +-> la 3e met simplement en relief l'ouverture de la messe. Cette dernière manière de faire ne prévoit pas de bénédiction des rameaux. Les deux premières formes sont semblables, seul le lieu de célébration diffère. Dans les deux cas, on trouve un chant d'ouverture, une prière de bénédiction, la lecture de l'évangile en rapport avec l'année liturgique A, B ou C, et une procession qui s'achève par l'oraison d'ouverture. On réservera cette forme à la célébration principale du week-end. Partition croix plantée sur nos chemins de traverse. Si on le peut, il est intéressant de rassembler la communauté en dehors de l'église, peut-être près d'un calvaire pas trop éloigné. Il faut cependant s'assurer qu'une procession est possible et qu'elle peut avoir pleinement son sens. Il convient de donner un caractère festif à cette première partie de la célébration.
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Dans le cas où il n'y a pas de procession à l'extérieur de l'église, nous proposons de chanter ce chant dès le départ de la procession. On peut aussi choisir H 20-35 Envoyé dans ce monde, qui nécessite un accompagnement d'orgue. Si l'on ne chante pas à ce moment, l'orgue pourrait aussi jouer de manière festive. Songeons par exemple à la pièce de Jean Langlais, Dominicain palmis, écrite pour cette circonstance et qui s'inspire des thèmes Procedamus in pace et Gloria laus. 2) La liturgie de la Parole Il serait dommage de supprimer une lecture car toute la liturgie de la Parole forme un ensemble vraiment signifiant d'un mouvement qui va de l'abaissement jusqu'à l'exaltation. Croix plant?e sur nos chemins partition - Document PDF. En raison de leur importance, la proclamation du livre d'Isaïe et celle de la lettre de Paul aux Philippiens sera particulièrement soignée. La lettre aux Philippiens pourrait être reprise comme cantique de la Parole après la leéture de la Passion. Signalons la musique de Marcel Godard dans Choriftes n° 77 et I 136 de Lucien Deiss.
Après une proclamation claire et solennelle de l'évangile, que l'on pourra acclamer avec le refrain du chant d'ouverture, on formera la procession. LA PROCESSION On mettra en tête la croix que l'on aura garnie d'une branche de buis, l'évangéliaire qui a servi à la lecture de l'évangile et l'encensoir fumant. Le clergé et les enfants de choeur fermeront la marche. On demandera aux participants de tenir leurs rameaux avec une certaine dignité. Chantons en Eglise - voir texte. On pourra accompagner cette procession d'un chant que l'assemblée peut chanter aisément. L'ancien Gloire à toi, Sauveur des hommes, tradutlion du répons latin Gloria laus, reste un bon chant rituel. Il faut cependant confier les strophes à un groupe-choral. Signalons aussi Hosanna, Sauveur des hommes U 18-22, qui comporte deux versets pour la procession, un pour l'acclamation de l'évangile de la Passion et six pour ponctuer le récit de la Passion, Jésus, Lumière éternelle M 55, qui est une litanie au Christ avec un refrain dans le sens des Rameaux, ou encore un chant qui acclame la croix du Christ, Victoire!
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