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En ce sens, le livre est un acte de résistance. Lien: cin-phile-m-----tait-.. + Lire la suite Commenter J'apprécie 97 0 Après « Gouverner au nom d'Allah » le romancier algérien Boualem Sansal poursuit sa réflexion sur l'expansion de l'islamisme. Dans "2084 - la fin du monde", Boualem Sansal revisite le roman de George Orwell « 1984 » en mettant en scène un monde totalitaire gouverné par le fondamentalisme religieux. A chaque époque ses démons, si le nazisme et le stalinisme ont largement inspiré Orwell en1949, date de la sortie de son livre, l'inquiétude d'aujourd'hui s'appelle fanatisme, obscurantisme religieux, terrorisme, le tout personnifié par DAECH et l'islamisme radical. Le livre bien écrit est d'une bonne qualité littéraire malgré certains passages et descriptions un peu longues et d'une intrigue qui manque de rebondissement. Le personnage principal, Ati, manque un peu d'épaisseur et est peu attachant, trop naïf. Mais le résultat reste un livre agréable à lire qui nous laisse réfléchir sur notre démocratie et sur le radicalisme religieux.
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Mais face à cet appareil puissant et inébranlable, le romancier à crée quatre personnages dont Ati le personnage central en leur donnant un visage et une âme humaine et qui représentent les antagonistes du système de la juste fraternité. 2084 ou la fin du monde ne se lit pas comme les autres fictions, il doit se lire dans une perspective de monde légendaire mais aussi de monde possible et dystopique. Dans une interview à la télévision française, 2084 est, selon l'auteur lui-même, une date qui ne se situe pas dans la science fiction (l'an 4000 par exemple) mais dans un futur proche où il a imagine la planète dominée par un système religieux totalitaire et impitoyable. Il a figuré cette planète par un lieu étrange et fermé l'Abistan avec des habitants soumis, qui ignorent tout sur cette hydre tentaculaire et sur la hiérarchie. Les abistani vivent dans un rituel quotidien de soumission et d'ignorance.
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En fait, c'est à partir et au moyen de ce code linguistique étriqué et tronqué que l'appareil contrôle les esprits et bloque à jamais le rêve et l'imaginaire des habitants. Sans la langue, selon le romancier, l'individu ne peut pas nommer les choses, ne peut pas donner un sens aux choses, ne peut pas comprendre ce qu'est la liberté par exemple: la fin du monde signifie alors la fin du langage et le règne du silence où l'homme n'a plus de pensée (c'est ce que tout le monde constate dans les régimes politiques ou religieux totalitaires, explique encore le romancier). Cette observation sur l'absence du langage peut aussi se vérifier scientifiquement, car, selon les psycholinguistes, les neuro linguistes et les linguistes tels que Noam Chomsky, la pensée fait le langage mais à son tour le langage fait la pensée: « une pensée claire entraine facilement une expression adéquate, mais pour penser clairement, on a justement besoin du langage… ». Ce sont aussi ces réalités scientifiques qui ont inspiré l'auteur de 2084 pour étriquer volontairement les noms des personnages et les noms de lieux (Ati, Abi, Koa, l'Ouâ etc. ).
Il ne faudrait pas, a contrario, renvoyer l'écrivain à ses commentateurs trop heureux d'agiter leur hochet civilisationnel, d'autant plus bruyant qu'il est amnésique. 3 Pour autant, 2084 traite bien d'un totalitarisme orwelien version islamiste. Nous sommes dans un empire encore imaginaire, l'Abistan, dominé par le Grand Commandeur entouré des 40 Honorables de la Juste Fraternité et des agents de l'Appareil capables d'épier les moindres pensées en s'insinuant dans les crânes « grâce à un appareil télépathique ». Un seul livre renferme le passé et le futur et édicte les règles éternelles, le saint Gkabul, dans lequel Abi a consigné ses divins enseignements. Pour les ouailles abistanes, « Yölah est grand et Abi est son fidèle Délégué ». L'abilang, la langue « nationale exclusive omnipotente », y est sacralisée, divinisée. Elle a remplacé la langue d'avant, « une langue très belle, riche, suggestive… comme elle inclinait à la poésie et à la rhétorique, elle a été effacée de l'Abistan, on lui a préféré l'abilang, il force au devoir et à la stricte l'obéissance ».
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