Les Béatitudes: &Quot;Jésus Enseigne À Discerner Les Situations&Quot; (Traduction Complète) - Zenit - Francais: Messe Il N’Y A Pas De Texte Messe Pour Cette Date | Prions En Église

Docteur Angélique Forum
Thursday, 1 August 2024

Présentation synoptique des béatitudes de Luc et de Matthieu L'évangile de Luc et celui de Matthieu rapportent des discours adressés aux disciples et aux foules qui contiennent les éléments centraux de l'enseignement de Jésus. En fonction du lieu dans lequel Jésus dispense cet enseignement, on parle du " Sermon dans la plaine " pour Luc, et du " Sermon sur la montagne " pour Matthieu. Ces discours de Jésus commencent chacun par des béatitudes qui sont présentées ci-après de manière à mettre en évidence leurs similitudes et leurs différences. (TOB 1988) Luc 6, 20-23 Luc 6, 24-26 Matthieu 5, 1-12 20a Alors, levant les yeux sur ses disciples, Jésus dit: 1 A la vue des foules, Jésus monta dans la montagne. Béatitudes (Luc 6, 17. 20-26) - Prêcher au féminin | par les soeurs Dominicaines de la Présentation. Il s'assit, et ses disciples s'approchèrent de lui. 2 Et, prenant la parole, il les enseignait: 20b Heureux, vous les pauvres: le Royaume de Dieu est à vous 24 Mais malheureux, vous les riches: vous tenez votre consolation. 3 Heureux les pauvres de coeur: le Royaume des cieux est à eux.

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Au fil du texte. 1) Luc est probablement plus proche des paroles mêmes de Jésus que le texte de Mt où, par exemple, les pauvres le sont " par l'esprit ". Le programme énoncé à Nazara (" annoncer la Bonne Nouvelle aux pauvres ") s'accomplit: Heureux sont-ils, non parce qu'ils sont pauvres (matériellement, socialement), mais parce que le Règne de Dieu est pour eux (au présent) et que le Fils de Dieu est à leurs côtés, a pris leur parti, et non celui des milieux aisés et puissants! 2) Luc a introduit un " maintenant " dans les béatitudes 2 et 3 et leurs contraires, sans doute parce qu'il écrit pour des communautés éprouvées. Les béatitudes luc restaurant. La raison du bonheur est au futur: " vous serez rassasiés […] vous rirez ". Ce n'est pas une consolation à bon compte, mais la trace de cette attente urgente du Royaume qui habitait Jésus. C'est aussi l'espoir de Luc – puisqu'il écrit que Jésus " lève les yeux vers ses disciples " (v. 20) – de voir se développer dans l'Église de son temps le partage que prêchait Jean (Lc 3, 11) et qu'il décrit au début du livre des Actes (Ac 2, 44-45; 4, 32).

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Luc 15 et d'autres passages du troisième évangile insisteront sur cette invitation, comme ici le v. 37. © Yves Saoût, SBEV / Éd. du Cerf, Cahier Évangile n° 137 (septembre 2006) "Évangile de Jésus Christ selon saint Luc", p. 36-38.

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Voilà l'essentiel, parce que cela met en mouvement. D'ailleurs le mot « heureux » vient d'un verbe hébreu signifiant: « debout et en marche ». Ainsi pour la Bible, le bonheur n'est pas une réalité statique qu'il faudrait défendre comme une forteresse contre les épreuves, mais une réalité dynamique. Être heureux, c'est être en marche. Le bonheur, pour la Bible, c'est la vie. Cela dit, les quatre « malheur à vous » que Luc adjoint au Béatitudes semblent inconcevables. « Bénissez et ne maudissez pas... » a dit lui-même le Christ. Or une étude du texte original montre que ce « malheur » qui revient plusieurs fois n'est que le fait de nos traducteurs. Il ne se trouve pas dans le grec. Le mot employé, « Ouaï », comme son correspondant hébreu « Hoï », ne veulent rien dire, ce sont des cris, comme « Aïe » en français. Voilà ce que dit Jésus: « Aïe aïe aïe vous les riches, prenez garde, vous risquez l'immobilisme et de vous tromper d'objectif. » Et contrairement à ce que nos traductions laissent penser, ce « Hoï » n'est pas forcément négatif, il se trouve ainsi en Ésaïe 55 où il est traduit positivement, dans un passage proche de nos Béatitudes: « Oh (Hoï) vous qui avez soif, venez vers les eaux, sans argent, sans rien payer... Les beatitudes luc . » Autrement dit: « Attention, ne restez pas sans rien faire, approchez, venez à Dieu.

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Ta souffrance est la mienne ». Frères et sœurs, Dieu est ainsi! Il ne se contente pas d'un constat: sur la terre, il y a des pauvres et des affamés, sur la terre il y a des gens qui souffrent dans leurs corps et dans leurs cœurs. Il est rempli de compassion, il est toute compassion et il veut que les choses changent et il y travaille. Mais comment Dieu travaille-t-il? Les béatitudes - evangile et commentaires. Difficile pour lui d'augmenter le smic et les retraites, difficile pour lui de préserver l'hôpital public et la sécurité routière, difficile pour lui de développer l'économie sans favoriser les riches. Et comment va-t-il préserver la planète: « Dieu vit que cela était très bon »? Se pose-t-il la question: la taxe carbone est-elle un bon moyen? Et il y a tant de questions de ce genre! Mais, Dieu ne donne pas de réponses à ces questions. Il inspire le cœur de l'homme, il met dans le cœur de l'homme l'amour et le sens de la justice. En vérité, il travaille beaucoup, mais beaucoup l'ont mis au chômage! Un passage comme celui que nous venons d'entendre, ces béatitudes recensées par Luc, doivent nous stimuler.

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Heureux les doux… La charité nous invite à être humbles, bienveillants, patients, capables de pardonner. Il nous faut éviter la colère, la rancune, l'orgueil. Il ne faut pas vouloir écraser tout le mondepour être le plus grand. Cependant être doux ne signifie pas accepter l'inacceptable: la méchanceté, le mal sous toutes ses formes, les injustices de tous ordres. Les béatitudes luc de la. Il y a comme on dit « de saintes colères », Jésus lui même n'a t-il pas pris un fouet pour chasser les marchands du temple? Pour travailler au plan d'amour que le Père a pour tous les hommes, il nous faut être des assoiffés, des affamés de justice notamment de justice sociale pour nos frères dans le besoin. Nous serons alors heureux d'être miséricordieux, c'est-à-dire d'avoir un cœur plein de compassion, pour celui qui souffre. Si on aime en vérité l'autre comme nous-mêmes, ensemble nous trouverons les moyens de l'aider. Heureux les miséricordieux… Si nous savons résister au réflexe de condamner quiconque, en raison de ses faiblesses, de ses erreurs, de ses fautes, alors la porte de notre cœur s'ouvrira et nous connaîtrons la joie de ne pas juger, et d'être nous-mêmes pardonnés.

Luc 6, 20-26 Regardant alors ses disciples, Jésus dit: Heureux, vous les pauvres: le royaume de Dieu est à vous! Heureux, vous qui avez faim maintenant: vous serez rassasiés! Heureux, vous qui pleurez maintenant: vous rirez! Heureux êtes-vous quand les hommes vous haïssent et vous repoussent, quand ils insultent et rejettent votre nom comme méprisable, à cause du Fils de l'homme. Ce jour-là, soyez heureux et sautez de joie, car votre récompense est grande dans le ciel: c'est ainsi que leurs pères traitaient les prophètes. Que retenir des Béatitudes dans l'évangile de Luc ? - Vidéos Campus protestant. Mais malheureux, vous les riches: vous avez votre consolation! Malheureux, vous qui êtes repus maintenant: vous aurez faim! Malheureux, vous qui riez maintenant: vous serez dans le deuil et vous pleurerez! Malheureux êtes-vous quand tous les hommes disent du bien de vous: c'est ainsi que leurs pères traitaient les faux prophètes. Après avoir guéri la foule, Jésus s'adresse à ses disciples. Il y avait là un grand nombre de ses disciples. Des gens qui suivent Jésus parce qu'ils sont malheureux, exploités et sont attirés par Jésus qui vient les libérer de ce qui les fait souffrir.

Première lecture « Dieu t'a donné cette nourriture que ni toi ni tes pères n'aviez connue » (Dt 8, 2-3. 14b-16a) Lecture du livre du Deutéronome Moïse disait au peuple d'Israël: « Souviens-toi de la longue marche que tu as faite pendant quarante années dans le désert; le Seigneur ton Dieu te l'a imposée pour te faire passer par la pauvreté; il voulait t'éprouver et savoir ce que tu as dans le cœur: allais-tu garder ses commandements, oui ou non? Il t'a fait passer par la pauvreté, il t'a fait sentir la faim, et il t'a donné à manger la manne – cette nourriture que ni toi ni tes pères n'aviez connue – pour que tu saches que l'homme ne vit pas seulement de pain, mais de tout ce qui vient de la bouche du Seigneur. Messe du 18 juin 2013 relatif. N'oublie pas le Seigneur ton Dieu qui t'a fait sortir du pays d'Égypte, de la maison d'esclavage. C'est lui qui t'a fait traverser ce désert, vaste et terrifiant, pays des serpents brûlants et des scorpions, pays de la sécheresse et de la soif. C'est lui qui, pour toi, a fait jaillir l'eau de la roche la plus dure.

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Messe Du 18 Juin 2010 Relatif

Entrez par la porte étroite. Elle est grande, la porte, il est large, le chemin qui conduit à la perdition; et ils sont nombreux, ceux qui s'y engagent. Mais elle est étroite, la porte, il est resserré, le chemin qui conduit à la vie; et ils sont peu nombreux, ceux qui le trouvent. » – Acclamons la Parole de Dieu.

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Première lecture « Qu'il n'y ait pas de querelle entre toi et moi, car nous sommes frères! » (Gn 13, 2. 5-18) Lecture du livre de la Genèse Abram était extrêmement riche en troupeaux, en argent et en or. Loth, qui accompagnait Abram, avait également du petit et du gros bétail, et son propre campement. Le pays ne leur permettait pas d'habiter ensemble, car leurs biens étaient trop considérables pour qu'ils puissent habiter ensemble. Il y eut des disputes entre les bergers d'Abram et ceux de Loth. Les Cananéens et les Perizzites habitaient aussi le pays. Abram dit à Loth: « Surtout, qu'il n'y ait pas de querelle entre toi et moi, entre tes bergers et les miens, car nous sommes frères! N'as-tu pas tout le pays devant toi? Sépare-toi donc de moi. Si tu vas à gauche, j'irai à droite, et si tu vas à droite, j'irai à gauche. Messe du 18 juin 2014 portant. » Loth leva les yeux et il vit que toute la région du Jourdain était bien irriguée. Avant que le Seigneur détruisît Sodome et Gomorrhe, elle était comme le jardin du Seigneur, comme le pays d'Égypte, quand on arrive au delta du Nil.

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Alors, la vie extérieure devient morcelée, la vie intérieure, inerte. Mais la solennité d'aujourd'hui nous rappelle que, dans le morcellement de la vie, le Seigneur vient à notre rencontre dans une amoureuse fragilité, celle de l'Eucharistie. Dans le pain de vie le Seigneur vient nous visiter, se faisant humble nourriture qui guérit avec amour notre mémoire, malade de frénésie. Car l'Eucharistie est le mémorial de l'amour de Dieu. Là « le mémorial de sa passion est célébré » ( Solennité du Corps et du Sang du Christ, Antienne du Magnificat, 2 ème Vêpres), mémorial de l'amour de Dieu pour nous, qui est notre force, le soutien de notre marche. Voilà pourquoi le mémorial eucharistique nous fait tant de bien: il n'est pas un souvenir abstrait, froid, une simple notion, mais la mémoire vivante et consolante de l'amour de Dieu. Mémoire d'anamnèse et d'imitation. Messe du 18 juin 2010 relatif. Dans l'Eucharistie se trouve tout le goût des paroles et des gestes de Jésus, la saveur de sa Pâques, le parfum de son Esprit. En la recevant, la certitude d'être aimé par lui s'imprime dans notre cœur.

Et en disant cela, je pense en particulier à vous, enfants qui avez récemment reçu la Première Communion et êtes ici présents nombreux. Ainsi l'Eucharistie forme en nous une mémoire reconnaissante, parce que nous nous reconnaissons enfants aimés du Père et rassasiés par lui. Une mémoire libre, car l'amour de Jésus, son pardon, guérit les blessures du passé et pacifie le souvenir des torts subis et infligés; une mémoire patiente, car dans les adversités nous savons que l'Esprit de Jésus demeure en nous. L'Eucharistie nous encourage: même sur le chemin le plus accidenté nous ne sommes pas seuls, le Seigneur ne nous oublie pas et il nous redonne des forces avec amour chaque fois que nous allons à lui. L'Eucharistie nous rappelle aussi que nous ne sommes pas des individus, mais un corps. Homélie de la messe du 18 juin 2017 à Pérols. De même que le peuple au désert récoltait la manne tombée du ciel et la partageait en famille (cf. Ex 16), de même Jésus, Pain du ciel, nous convoque pour le recevoir, le recevoir ensemble et le partager entre nous.

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