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8 janvier 2012 7 08 / 01 / janvier / 2012 18:00 " TOUTES MES SOURCES SONT EN TOI " ( Psaumes 87: 7) Béni soit celui qui peut sincèrement prononcer ces paroles! Hélas trop peu de mes enfants Me laissent être la source de tous les besoins et désirs de leur âme. La source est le lieu de naissance, la " matrice " de la réserve d'eau. Les sources puisent leur origine toujours renouvelée dans les profondeurs de la terre, voire dans celle de l'abîme, ou se trouve la réserve d'eau éternelle de ma création. Tous tes désirs, tes besoins, tes aspirations et tes sources sont en Moi. En venant à Moi, tu verras que tous tes besoins seront satisfaits. J'ai préparé pour toi un projet bien supérieur à tous les rêves que tu peux imaginer. Si tu Me laisses prendre toute la responsabilité de ta vie, te conduire et te diriger complètement, si tu M'abandonnes entièrement ta volonté, tu seras alors capable de dire en toute sincérité: " TOUTES MES SOURCES SONT EN TOI ". Cependant aussi longtemps que tes désirs égoistes, tes motivations et aspirations impures se situeront hors de ma volonté, tes sources s'appelleront TON ambition, TON succés, TON pouvoir et TES richesses.

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Versets Parallèles Louis Segond Bible Et ceux qui chantent et ceux qui dansent s'écrient: Toutes mes sources sont en toi. Martin Bible Et les chantres, de même que les joueurs de flûtes, [et] toutes mes sources seront en toi. Darby Bible Et en chantant et en dansant, ils diront: Toutes mes sources sont en toi! King James Bible As well the singers as the players on instruments shall be there: all my springs are in thee. English Revised Version They that sing as well as they that dance shall say, All my fountains are in thee. Trésor de l'Écriture As well Psaume 68:24, 25 Ils voient ta marche, ô Dieu! La marche de mon Dieu, de mon roi, dans le sanctuaire. … 1 Chroniques 15:16 Et David dit aux chefs des Lévites de disposer leurs frères les chantres avec des instruments de musique, des luths, des harpes et des cymbales, qu'ils devaient faire retentir de sons éclatants en signe de réjouissance. 1 Chroniques 23:5 quatre mille comme portiers, et quatre mille chargés de louer l'Eternel avec les instruments que j'ai faits pour le célébrer.

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Les coutumes, de même, sont un cadre propice ou un rappel. Mais elles ne font que désigner la réalité. C'est l'histoire du doigt qui montre la lune, sans cependant être sur la lune. C'est vers la source qu'il faut marcher. Quel que soit le nom qu'elle porte. En ce sens, le psaume rappelle l'essentiel: J'évoque Rahav et Babylone parmi ceux qui me connaissent le pays des philistins, Tyr, avec Koush C'est là qu'untel est né. Mais de Sion il est dit: tous y sont nés, Et c'est lui, le Très-Haut, qui l'affermit. Le Seigneur compte les peuples en les inscrivant: Ceux qui chantent comme ceux qui dansent s'écrient: Toutes mes sources sont en toi. Psaume 87, 4-7 (2) Jacques Chopineau, Genappe le 5 octobre 2005 ( 1) Ce paradoxe est au cœur de toute théologie. St Augustin le soulignait: « Et pourtant, l'homme veut te louer, cette infime portion de ta création… (et tamen laudare te vult homo aliqua portio creaturae tuae…). Mais notre siècle marchand peut-il connaître ce paradoxe? (2) Le texte hébreu est difficile, mais non incompréhensible.

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Rappelons-nous les débuts du livre de la Genèse. Sans entrer pourtant dans les détails de la construction grandiose et complexe de ce vaste programme appelé « création » (un livre n'y suffirait pas). L'homme seul est au centre, mais ce « centre » apparaît seulement au « 6ème jour ». Une seule création et –au cœur de cette création- une seule race humaine. Rappelons qu'en termes bibliques, les « races » n'existent pas. Tous les humains sont « fils d'Adam ». Une seule division partage, constitutivement, cette humanité en deux: les mâles et les femelles. Sans cette division, d'ailleurs, il n'y aurait pas de race humaine. Il n'est donc pas d'androgyne primitif. Ce mythe grec, malgré une certaine mode, n'est pas un mythe biblique. Restons-en au texte biblique: « mâle et femelle, Il les créa » Genèse 1, 27 Non pas « Il le créa » -comme l'écrivait (malgré la lettre du texte hébreu) une grande revue française. Même s'il est à la mode, un contre-sens reste ce qu'il est; et les fautes de traduction (elles sont nombreuses –surtout là où la Bible ne fait pas partie de la culture) deviennent parfois des « vérités » invoquées et répétées.

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Matthieu 6/33 Comme enfant de Dieu, j'ai des priorités à assumer: Dieu d'abord et quand Dieu voit que nous mettons en premier nos relations avec Lui, que nous prenons du temps pour l'adorer, pour le servir et vivre dans sa communion, alors les sources de grâces s'ouvrent pour nous. Un Père céleste attentionné. C'est pourquoi aussi, Jésus a dit comment il fallait s'adresser par la prière au Dieu Tout Puissant, au Créateur de toutes choses. Matthieu 6/9 Voici comment vous devez prier: Notre Père qui est aux cieux! Nous devons nous adresser à Dieu comme un petit enfant à son papa. Un petit enfant, dans tous ses besoins, n'a pas peur de «déranger» son papa! C'est ainsi que nous devons concevoir notre vie. Par ailleurs, Jésus a bien affirmé que Sans moi, vous ne pouvez rien faire. Nous sommes en droit de partager tous nos besoins, tous nos états de cœurs avec notre Père qui est au ciel. Imaginez un instant que votre enfant aille trouver les voisins pour leur demander à manger, ou pour leur demander des conseils.

Psaume 8 Par la volonté de Dieu, l'homme est le roi de la création toute entière (cf 8, 8). Depuis l'enfance: Par la bouche des enfants, des nourrissons, tu as fondé une force, à cause de tes adversaires… » Psaumes 8, 3 Nous sommes peu habitués à mettre les nourrissons au nombre des armes! Pourtant, sans ce renouvellement perpétuel: la race humaine n'aurait aucun avenir. Il reste que l'essentiel de ce texte est la gloire du créateur, ainsi que le rappelle le refrain: Que ton nom est magnifique sur toute la terre » 8, 2 et 10 Dans cette immense création, cependant: Qu'est-ce que l'homme pour que tu te souviennes de lui? » 8, 5 Ce roi de la création « de peu inférieur à un Dieu » (8, 6) est aussi un vermisseau. Qu'est-ce qui en fait la grandeur? ( 1). Non pas, certes, ce qu'il pense être sa force! Psaume 87 À la différence du psaume 8 (qui vise toute la création vivante), le psaume 87 met au premier plan cette race humaine « élue » -en ce qu'elle a de meilleur. Ici, l'homme au centre est le centre de tout homme.

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