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Friday, 5 July 2024
Dans La Fable et la Vérité, Florian fait un récit plaisant. Nous allons maintenant étudier comment le contraste entre les personnages contribue à cela. Pour commencer, le choix des personnages fait par Florian est assez inhabituel, et attire la curiosité du lecteur. En effet, les deux personnages en présence sont la Fable, allégorie de la fiction, et la Vérité, allégorie de la morale, de l'enseignement. Cette dernière fait son apparition dès le premier vers: La Vérité toute nue Sa condition est immédiatement établie, et est renforcée par l'absence de verbe dans le vers. ] En ce qui concerne la Vérité, la Fable, en la cachant sous son manteau, lui permet de passer outre les préjugés des Hommes, et de délivrer son enseignement. Cette métaphore symbolise la facilité d'accès qu'apporte la fiction à la leçon. Pour ce qui est de la Fable, cette association lui permet une connaissance intellectuelle: Chez le sage, à cause de vous, je ne serai point rebutée Ce bénéfice mutuel est renforcé par l'utilisation d'un chiasme aux vers 26/28: Chez le sage, à cause de vous / A cause de moi, chez les fous; ainsi que par l'utilisation des temps du futur, pour montrer que l'association des deux personnages représente l'avenir: serai au vers 27, verrez au vers 32, ou encore passerons au vers 32. ]

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Aussi pouvons-nous nous demander comment l'auteur s'y prend-il pour transmettre sa morale. Nous verrons tout d'abord la double personnification présente dans ce texte, avant de porter notre attention sur la dimension polémique de cette fable. I. La double personnification 1. 1 L'hideuse vérité... • Une personnification péjorative On remarque qu'une première partie de la fable (du vers 1 à 6) est dédiée à la présentation péjorative de la vérité. - La vérité est mise en scène dès le premier vers par « La vérité toute nue ». Il s'agit là d'une personnification qui se prolongera tout au long de la fable. De plus, le fait qu'elle soit nue donne l'idée de pauvreté. Celle-ci se remarque aussi par « ses attraits par le temps étaient un peu détruits » ce qui indique qu'en plus d'être nue et sans logis, la femme est vieille et laide. « Vielle femme n'obtient plus rien » conforte cette proposition. Elle a cependant été belle comme nous l'indique l'utilisation de l'expression « par le temps ». De plus, « pauvre » dans « la pauvre vérité » insiste sur la pauvreté de la vieille femme.

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Mémoire: La Fable Et La Verité. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 3 Février 2015 • 590 Mots (3 Pages) • 4 228 Vues Page 1 sur 3 « La Fable et la Vérité » de Florian La fable est un court récit allégorique qui a pour but de véhiculer une morale. Elle est utilisée depuis l'Antiquité par des fabulistes tels qu'Esope qui y voient un formidable moyen d'argumentation. Au XVIIème la fable est popularisée par Jean de la Fontaine qui en présente les intérêts dans sa préface des Fables. Dans "la Fable et la Vérité" publiée en 1792 dans son recueil Fables, le poète Jean-Pierre Claris de Florian démontre lui aussi les avantages de la fable. Dans ce récit allégorique, la Vérité, rejetée de tous, est finalement accueillie par la Fable qui la cache sous son manteau scintillant. L'auteur fait donc un éloge de la fable qui divertit mais renferme surtout une part de vérité. Nous pouvons nous demander: comment la fable permet-elle à la fois de plaire et d'instruire? Double personnification de la fable et de la vérité, c'est-à-dire d'un genre et d'une valeur en apparence opposés.

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janv. 29 Les Anciens et notamment Esope, utilisaient la fable comme le préconisait Horace, à la fois, pour plaire et instruire. A l'époque classique, La Fontaine s'en servit lui aussi, comme d'une alliance entre la dimension plaisante d'un récit varié et la nécessité d'une finalité morale. Pour autant, toutes les fables ne délivrent pas le même type d'enseignement et certaines paraissent plus sérieuses que d'autres; L'univers des fables est varié: on y rencontre des animaux qui parlent, des personnages issus de contes orientaux et qui font place au merveilleux et des allégories qui représentent des observations philosophiques qui nous montrent la voie de la sagesse. Au siècle des Lumières, l'apologue emprunte, le plus souvent, la forme du conte philosophique, mise au point par Voltaire. Néanmoins, quelques écrivains comme Jean-Pierre-Claris de Florian, continuent à écrire des fables. Ce dernier garde un esprit proche de celui du moraliste du siècle précédent avec toutefois, une touche de cynisme en plus.

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La France connaît un nouveau sélectionneur, Georgette Coste-Venitien, qui succède à Robert Busnel qui dirigeait l'équipe de France depuis 1946. Pour sa première compétition officielle, elle ne peut empêcher l'équipe de subir six défaites sur les sept rencontres disputées et de terminer à la sixième place. Cependant la France s'illustre lors de la compétition en alignant dans ses rangs Sokela Mangoubel, la première internationale de couleur. La France bénéficie également du regroupement des meilleurs éléments sous le maillot noir des Clermontoises: celles-ci acquièrent de l'expérience dans les grandes joutes européennes du CUC. Sous le feu des attaques après quelques matches, Antoine Griezmann a répondu sur le terrain de Lyon en claquant un doublé face à la Finlande. Sous le blason retravaillé, il sera ajouté « 100 ans, 1919-2019 ». Ce maillot sera mis en vente en édition limitée. La sélection de 1946 et celle de 1947 ne disputeront que trois matches sur deux ans, tous trois contre la Belgique.

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Cela permettra certainement à Yaya Touré et ses coéquipiers de pousser ce symbole le plus loin possible au Brésil cet été.

La France, privée de Lucienne Velu remporte quand même son premier match face à la Suisse (43-18). La suite sera un peu moins brillante, puisque, en s'inclinant ensuite contre la Lituanie (20-14), la Pologne (24-19) et le Royaume d'Italie (34-18), la France ne termine que quatrième sur les cinq équipes présentes. Cette performance n'est pas rééditée lors de l'Euro suivant (septième) mais, à la suite de plusieurs désistements, la France accompagne la Suisse pour le périple en direction de l'Amérique du Sud. En 1936 la fédération accueille alors le basket-ball féminin, mais aucun match n'est organisé. Le premier match de l'équipe de France date du 13 octobre 1938 où la sélection avait affronté la Suisse, mais ce n'est vrai qu'au sens de la Fédération française de basket-ball. Il faut donc attendre 1938 et le premier championnat d'Europe organisé à Rome pour que la sélection française officielle dispute son premier match. En raison de la Seconde Guerre mondiale, la France ne participe à aucun match entre 1938 et 1946, engendrant donc un renouvellement total dans les sélections françaises.