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Sunday, 11 August 2024

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Elle réunit les hommes dans un projet commun qui est comme un fil fragile tendu entre maintenant et l'à-venir, un projet qui somme l'homme d'être acteur de son devenir, mais aussi bon auteur. Pour reprendre encore une fois Saint-Exupéry, mais cette fois-ci dans Pilote de guerre: « L'homme de ma civilisation ne se définit pas à partir des hommes. Ce sont les hommes qui se définissent par lui. Il est en lui, comme en tout être, quelque chose que n'expliquent pas les matériaux qui le composent. Une cathédrale est bien autre chose qu'une somme de pierres. Elle est géométrie et architecture. Ce ne sont pas les pierres qui la définissent, c'est elle qui enrichit les pierres de sa propre signification ». L'idée ici traitée brillamment par l'écrivain nous renvoie à une irrémédiable incomplétude de l'homme, un homme qui n'est toujours qu'ébauche et vit dans une tension insoluble vers sa complétude. Un homme qui ne trouve pas sa définition dans son organisation biologique, ou dans un état des lieux de ses contemporain ou de ceux qui les précèdent.

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Le barbare, est-ce simplement notre étranger, celui qu'on ne comprend pas, celui qui agit en fonction d'un fond civilisationel distinct du nôtre? En d'autres termes, n'y-a-t-il de barbarie que pour soi, n'est-ce qu'un regard porté sur ce que l'on ne comprend pas? Et tout cela ne nous mène-t-il pas à un monde fragmenté où chacun étant juge et critique de l'altérité, la guerre résonne comme unique horizon? « symbiotique et non antagoniste. De plus, Montaigne nous met en garde face à un double problème méthodologiquepour ainsi dire. Le premier, c'est celui du raisonnement par induction: « Mais pour avoir cet avantage sur nous d'avoir veu la Palestine, ils veulent jouir de ce privilège de nous conter nouvelles de tout le demeurant du monde ». La plupart de ceux qui parlent de leur voyage confondent la parcelle du monde visité avec le monde dans sonentièreté: de l'expérience particulière on généralise souvent bien trop hâtivement. Notre expérience est toujoursexpérience du particulier, d'où le fait qu'on ne puisse prétendre décrire l'humaine condition à partir d'une simplegalerie de portrait issu de quelques voyages.

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». Le but de cette métaphore est de présenter l'opposition entre la sûreté quasi-infaillible de l'instinct et le caractère superficiel, trompeur et éminemment faillible de la conscience, dela raison. Mais, malgré cela, les instincts n'ont pas cessé d'un coup de poser leurs exigences: « il fallait chercher des satisfactions nouvelles et en quelque sorte sous-terraines. Tous les instincts qui ne se déchargent pas versl'extérieur se tournent vers l'intérieur – c'est là ce que j'appelle l'intériorisation de l'homme: c'est alors seulementque pousse en l'homme ce qu'on appellera plus tard son âme ». En somme, le monde intérieur s'est élargi à mesure que la décharge pulsionnelle s'est effectuée vers l'intérieur, àmesure de cette inhibition. L'État est l'exemple d'une protection contre ces instincts, et a fait que l'ensemble detous ces instincts de l'homme sauvage, libre, nomade, se sont retournés contre lui: c'est « l'homme contre lui- même ». Il devient en somme le lieu d'un supplice, soit « l'homme qui souffre de l'homme » après cette séparation violente avec son passé animal.

Le point commun est la "vie au grand air" avec une sous notion de petit ou de grands déplacements Zalfrost Gobelin d'or 2018 Messages: 6374 Enregistré le: 24 mars 2014, 09:37 Localisation: Aubière, France par Zalfrost » 20 sept. 2015, 23:27 Ermite... Explorateur ou vagabond peut être... Ou sinon un nom composé, comme "habitué/habitant des terres sauvages" Dude Messages: 444 Enregistré le: 08 juil. 2014, 19:58 Localisation: Paris, France par Dude » 21 sept. 2015, 10:43 toon a écrit: De mon côté, ne trouvant rien de pertinent, j'ai enlevé ce outlander... En fait, le background existe toujours, mais les persos qui le prennent indique dans leur case background directement la spécialité. Ils sont donc trappeur, ou nomade. C'est plus clair pour ça. Sinon, je n'ai aucun mal à utiliser les termes anglais dans mes parties. Je le justifie même en disant que Outlanders, c'est du Chondathan (l'une des langues principales, à l'origine du commun) et que parfois, certain mots sont difficile à traduire.

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Pourquoi je suis pas belle en photo? Or, l'image que reflète le miroir n'est pas une réelle image, mais une image inversée de soi. Le souci, c'est qu'on apprécie davantage notre reflet, qui finalement ne nous représente pas, que notre photo à travers un objectif (la vision que les autres ont de nous).