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Photographies retouchées CL est une entreprise familiale et studio de création de lingerie depuis 1876, situé à Paris. Composé de 5 marques - Chantelle, Passionata, Chantal Thomass et Femilet - et fondé sur des principes de collaboration et d'innovation, le groupe CL questionne la façon dont la lingerie est désignée, illustrée, pensée
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Les personnages évoquent la théorie des races. Les propos racistes sont banalisés. On utilise un grand nombre d'adjectifs péjoratifs: "chassieux", "pucheux", "transis", "haineux", "dociles", "violés", "couillés", "étripés", "couillons". Céline inclut le lecteur (et lui-même) dans sa critique de l'humanité, en utilisant le pronom "nous" ou bien "nos". Les hommes sont des "singes parlants" et les soldats des "héros pour tout le monde" et "soldats gratuits". L'auteur fait un rapprochement entre le chien et l'homme: "on est fidèle et on crève". "On était faits, comme des rats". Le tragique de la situation apparaît: "c'est plus drôle! ". Le passage montre que la vie est absurde, tout comme les actions humaines. Bardamu n'a pas de conviction personnelle. Il rejette les idées racistes de son ami, mais seulement histoire de les rejeter. Il dit: "pour montrer que j'étais documenté", "et tout ce qu'il y avait d'avancé dans les opinions". La dispute entre les deux amis paraît ainsi infondée, ridicule.
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Cette première contradiction entre les propos et les actes donne en quelque sorte la clef de la suite: il s'agit bien de propos de comptoir pleins d'inconséquences! Il ne faudra pas tout prendre au pied de la lettre et avec sérieux. Les deux amis vont ensuite être d'avis différents sur « la race rançaise Cette expression est l'objet d'un débat idéologique depuis le XIXe siècle entre les tenants de l'universalisme de la nation française et les nationalistes qui ne reconnaissaient que la race blanche et les Français de souche: un désaccord sur l'identité nationale qui resurgit encore aujourd'hui. Bardamu se fait le champion de l'universalisme: « Elle en a bien besoin la race française, vu qu'elle n'existe pas! 'est seulement ce grand ramassis de miteux dans mon genre venus des quatre coins du monde Ganate, lui, affirme au contraire:« c'est la plus belle ace du monde Quand on sait que Céline dans ses pamphlets, encore interdits de publication aujourd'hui, s'est laissé aller à un antisémitisme violent, il est surprenant et même contradictoire de fai 2 s'est laissé aller à un antisémitisme violent, il est surprenant et même contradictoire de faire de Bardamu, qui est son double, le porte-parole de l'universalisme et de prêter à Ganate des idées racistes!
Le langage familier de Bardamu ajoute à l'aspect comique: "trimbalage", "raté", "clignoteuses", "garce", "rigolais", de même que les expressions familières, les mauvaises tournures de phrases: "plein moi alors que j'en aurais", "des trucs et des machins", "par-dessus le marché". L'auto-dérision va jusqu'à une comparaison étrange: "Un véritable crapaud d'idéal". En quoi ce monologue fait-il office de bilan? I. La fin du voyage II. La fuite du temps III. La tonalité mélancolique En quoi cette méditation est-elle comique? I. Le langage de Céline II. Une rêverie burlesque III. L'auto-dérision Pourquoi peut-on dire que c'est la fin du voyage? I. La mer, début et fin du voyage II. La vieillesse et le temps III. La mélancolie