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Tuesday, 6 August 2024

De son ami, on sait le nom complet (Arthur Ganate) et son statut (étudiant en médecine). C'est lui qui, lors du dialogue, nous révèle le nom du narrateur (« Bardamu, qu'il me fait alors gravement… »). La scène se déroule à Paris, probablement en été, après le déjeuner, comme l'indiquent quelques repères spatio-temporels disséminés au long des premières phrases (« place Clichy », « c'était après le déjeuner », « il n'y avait personne dans les rues, à cause de la chaleur », « les gens de Paris »). Commentaire sur l'incipit de Voyage au bout de la nuit, Céline - Note de Recherches - Orhan. L'évocation du « Président Poincaré » nous donne une idée de la date: entre 1913 et 1920, dates auxquelles il occupait les fonctions de Président de la République. Transition: Même s'il remplit un certain rôle informatif (en introduisant le personnage principal dans un décor réaliste et facilement reconnaissable pour le lecteur), cet incipit ne manque pas de surprendre en nous plongeant au cœur d'une discussion houleuse, qui préfigure la violence du roman. II – Un incipit marqué par la violence A – Confrontation orale La situation présentée dans cet extrait est une confrontation.

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Un régiment passe et Bardamu s'engage dans la guerre. Pourtant, il vient de dire qu'il était pacifiste. Ganate, le patriote, refuse la guerre. Il dit: "T'es rien c… Ferdinand! " La décision de partir à la guerre est subite et absurde. Il y a contradiction entre les gestes et la parole. Le passage est burlesque. Le défilé militaire est une caricature: "le colonel par devant sur son cheval, et même qu'il avait l'air bien gentil et richement gaillard, le colonel! ". C'est un cliché. Céline décrit le défilé comme s'il était un enfant qui joue avec ses soldats de plomb. L'anti-héros dans Voyage au bout de la nuit de Louis Ferdinand Céline. On souligne la satire de l'armée: on avait fait croire que la guerre serait rapide et vite gagnée. En vérité, les soldats partent pour quatre années de guerre. Le dialogue entre les deux amis s'apparente à un pari étrange: "J'vais voir si c'est ainsi! " C'est comme un jeu. "Et puis il s'est mis à y en avoir moins de patriotes … La pluie est tombée. " Le patriotisme est de courte durée. Tant qu'il fait beau, tout va bien. L'enrôlement se fait donc sur un coup de tête.

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Voyage au bout de la nuit La première phrase évoque la mer, traditionnellement associée au voyage. La fin du voyage est donc étrangement une invitation au voyage: "c'était la mer". Le narrateur assure pourtant que le voyage est fini pour lui: "mais j'avais plus rien à imaginer moi", "j'avais autre chose à faire", "mon trimbalage à moi, il était bien fini". Le narrateur semble détaché de tout, il a vieilli: "Mais à d'autres! ", "j'étais plus prêt non plus". On retrouve le thème du temps qui passe, souligné par les répétitions de négations: "J'avais plus rien", "ne plus", "plus prêt non plus", "même pas acquis", "j'en arrive rien". Le personnage n'attend plus rien de la vie. Incipit.fr | Voyage au bout de la nuit. Le personnage a conscience du temps écoulé. C'est la fin: "il était fini", "le monde était refermé", "au bout", "on était arrivés". Le personnage réalise qu'il ne peut pas revenir en arrière même s'il voudrait: "c'est la jeunesse qu'on redemande", "j'étais plus prêt". III Le sentiment d'échec Bardamu compare son destin à celui de Robinson.

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[... ] [... ] On remarque à la fin du roman, (l'excipit) la phrase suivante: Qu'on en parle plus l'histoire retombe dans le silence c'est une circularité. Ici l'auteur se sent coupable, l'écriture est présentée comme une faute et qu'on en parle plus Céline dit que ses problèmes viennent de Voyage au bout de la nuit. On remarque par ailleurs un néologisme, tel que puceux I. Vision désenchantée A. Incipit voyage au bout de la nuit commentaire au. Refus des valeurs traditionnelles Refus de l'amour: l'amour c'est l'infini mis à la portée des caniches on assimile les hommes aux caniches. ] Les mignons du roi misère: personnification de la misère. Les hommes sont des caniches et présence d'une déshumanisation, contre la raison. Métaphore filée de la strangulation: il serre; ses doigts autour du cou; Il vous étrangle Une Image omniprésente de la mort: C'est pas une vie L'homme est condamné à souffrir et mourir Conclusion Un incipit profondément original mais dont le ton dénonciateur d'une humanité dégradée ne laisse guère apercevoir d'aurore à ce Voyage au bout de la nuit. ]

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III – Un discours désabusé qui masque une critique sociale A – L'immobilisme L'une des critiques qui ressort du dialogue entre les deux amis est l'immobilisme de la société: ♦ « Rien n'est changé en vérité. »; ♦ « Et ça n'est pas nouveau non plus »; ♦ « Nous ne changeons pas ». Le monde est figé, malgré les idées prédominantes à l'époque de progrès, rapportées par Arthur (« Siècle de vitesse! qu'ils disent. Où ça? Grands changements! qu'ils racontent. »). Selon Bardamu, la situation était déjà la même à l'époque de leurs pères: « ils nous valaient bien! Tu peux le dire! ». Avec véhémence, il soutient l'idée d'une transmission de la misère sociale, de génération en génération: « Nous ne changeons pas! Ni de chaussettes, ni de maîtres, ni d'opinions, ou bien si tard, que ça n'en vaut plus la peine. Incipit voyage au bout de la nuit commentaire livre. » Les Parisiens en général sont aussi attaqués pour leur paresse et leur oisiveté: « Les gens de Paris ont l'air toujours d'être occupés, mais en fait, ils se promènent du matin au soir »; lorsqu'il fait trop chaud ou trop froid, « ils sont tous dedans à prendre des cafés crème et des bocks.

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» Et puis, le voilà parti à m'engueuler. J'ai tenu ferme bien entendu. « C'est pas vrai! La race, ce que t'appelles comme ça, c'est seulement ce grand ramassis de miteux dans mon genre, chassieux, puceux, transis, qui ont échoué ici poursuivis par la faim, la peste, les tumeurs et le froid, venus vaincus des quatre coins du monde. Ils ne pouvaient pas aller plus loin à cause de la mer. C'est ça la France et puis c'est ça les Français. – Bardamu, qu'il me fait alors gravement et un peu triste, nos pères nous valaient bien, n'en dis pas de mal! … – T'as raison, Arthur, pour ça t'as raison! Haineux et dociles, violés, volés, étripés et couillons toujours, ils nous valaient bien! Tu peux le dire! Incipit voyage au bout de la nuit commentaire film. Nous ne changeons pas! Ni de chaussettes, ni de maîtres, ni d'opinions, ou bien si tard, que ça n'en vaut plus la peine. On est nés fidèles, on en crève nous autres! Soldats gratuits, héros pour tout le monde et singes parlants, mots qui souffrent, on est nous les mignons du Roi Misère. C'est lui qui nous possède!

D'abord, nous verrons l'aspect burlesque et absurde de la scène, puis en quoi le discours de Bardamu correspond à une libération du langage par la subversion des codes moraux et littéraires. I) Une scène absurde et burlesque A) Le brouillage des opinions – C'est Bardamu qui s'exprime à la première personne et aux temps du discours pour commencer sa narration: « Ça a débuté comme ça Les deux « ça » qui encadrent la phrase donnent d'emblée un niveau de langue familier, bien inhabituel pour la narrateur rapporte une conversation familière de café entre lui et son camarade Ganate. Tous deux, désœuvrés et attablés? l'intérieur d'un café parisien, font « sonner [des] vérités utiles », selon le commentaire ironique de Bardamu, sur les Parisiens « qui e promènent du matin au soir » et qui « continuent à s'admirer et c'est tout » et « Rien n'est changé en vérité Ils sont d'accord pour critiquer l'oisiveté et le conformisme des Parisiens alors que, eux-mêmes, sont « assis, ravis, à regarder les dames du café ».

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