Abou El Kacem Chebbi | Le Rhapsode - Site De Couteau Cs Go Voyages

Abou el Kacem Chebbi ou Aboul Kacem Chabbi ou Aboul-Qacem Echebbi est né le 24 février 1909 à Tozeur. Son père qui était juge n'a résidé que peu de temps dans le Jérid Tunisien (sud-ouest de la Tunisie). Ce qui a fait de son fils Aboul Kacem a pu ainsi le suivre dans ses déplacements à travers tout le territoire tunisien. Ainsi, dés son jeune âge, il a pu découvrir les diverses régions de son pays et s'identifier à son peuple et à sa condition de vie. A onze ans, il est inscrit à la Zitouna et en 1928, il obtint le diplôme du « Attatoui » l'équivalent de l'actuel Baccalauréat. Ensuite, il poursuit ses études supérieures à l'école supérieure de droit et obtient en 1930 le diplôme de droit. Laquelle année était marquée avec son mariage avec une jeunes fille de sa famille qui lui donne naissance à ses deux fils: Mohamed Sadok (Officier de l'armée nationale) et Jelal (Ingénieur). Le 1 er février 1929, il donna à El Khaldounia à Tunis, sa fameuse conférence, controversée par les courants réactionnaires de l'époque, intitulée: « L'imagination poétique chez les arabes ».

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Sa santé se dégrade alors considérablement et sa mort subite a lieu alors qu'il a à peine 25 ans. Abderrazak Cheraït considère Abou el Kacem Chebbi comme « l'un des premiers poètes modernes de Tunisie »[2]. Ses poèmes apparaissent dans les revues de Tunisie et du Moyen-Orient les plus prestigieuses. Il écrit sur des notions comme la liberté, l'amour et la résistance, notamment dans son fameux Ela Toghat Al Alaam qui s'adresse « aux tyrans du monde » qu'il écrit en plein protectorat français en Tunisie.

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De plus, Un mausolée et un complexe culturel ont été dédiés au poète à sa ville natale: Tozeur. Wikipédia Faouzia Mezzi, « Centenaire de la naissance d'Aboulkacem Chebbi, le poète de la vie, de la volonté de la vie », in La Presse de Tunisie, 18 décembre 2008; Adel Latrech, « L'universalité de Abou el Kacem Chebbi. L'alchimie du verbe »; in La Presse de Tunisie, 17 mars 2008; Blog sur Chebbi; Hommage à Chebbi; Festivités de la Tunisie relative au Centenaire Manifestations en Tunsie L'arabité de Chebbi Activités réalisées par le CUAT depuis 1985 Blog sur Chebbi en langue arabe Chebbi, poète de la liberté et duromantisme

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L'hymne national, c'est d'abord Abou el Kacem Chebbi, notre éternel héros national. Lui qui a dénoncé avec force les tyrans du monde dans son poème « Ela Toghat Al Alaam » ne peut pas être "dégagé" par des intégristes salafistes, des vauriens … Ô tyran oppresseur... Ami de la nuit, ennemi de la vie... Tu t'es moqué d'un peuple impuissant Alors que ta main est maculée de son sang Tu abîmes la magie de l'univers Et tu sèmes les épines du malheur dans ses éminences Doucement! Que ne te trompent pas le printemps, La clarté de l'air et la lumière du jour Dans l'horizon vaste, il y a l'horreur de la nuit Le grondement du tonnerre et les rafales du vent Attention! Sous la cendre, il y a des flammes Celui qui plante les épines récolte les blessures Regarde là-bas où tu as moissonné les têtes humaines et les fleurs de l'espoir Et tu as englouti de sang, le cœur du sol et tu l'as abreuvé de larmes à l'ivresse Le flot, torrent du sang va t'entraîner Et l'orageux brûlant va te dévorer. national, l'emblème national et le drapeau rouge, sont des symboles constitutionnellement reconnus.

Abou el Kacem Chebbi né le 24 février 1909 à Tozeur et mort le 9 octobre 1934 à Tunis, est un poètetunisien d'expression arabe considéré par Abderrazak Cheraït comme le poète national de la Tunisie Très jeune, il voyage à travers la Tunisie. En 1920, il entre à la Zitouna où il connaît de difficiles conditions de vie. En parallèle à l'écriture de ses poèmes, il participe aux manifestations anti-zitouniennes qui agitent alors Tunis. Ayant terminé ses études, il commence à fréquenter des cercles littéraires et, le 1er février1929, il tient une conférence à la Khaldounia avec pour sujet l'imagination poétique chez les Arabes. Il y critique la production poétique arabe ancienne et cette conférence, bien qu'elle déclenche dans tout le Proche-Orient des réactions violentes à l'encontre de Chebbi, participe au renouvellement de la poésie arabe. Mais son père meurt en septembre de la même année et, en janvier 1930, il veut réitérer l'épisode de la conférence. Toutefois, celle-ci est boycottée par ses adversaires et constitue un véritable échec pour Chebbi.

Mais la forêt me répond d'une voix aussi douce que les vibrations d'une corde: » Vienne l'hiver, l'hiver de la brume, l'hiver des neiges, l'hiver des pluies. S'éteint l'enchantement, Enchantement des branches des fleurs, des fruits, Enchantement du ciel serein et doux, Enchantement exquis des prairies parfumées. Les branches tombent avec leurs feuilles, tombent aussi les fleurs de la belle saison. Tout disparaît comme un rêve merveilleux qui brille, un instant, dans une âme, puis s'évanouit. Mais restent les graines. Elles conservent en elles le trésor d'une belle vie disparue… » La vie se fait Et se défait Puis recommence. Le rêve des semences émerge de la nuit, Enveloppé de la lueur obscure de l'aurore, Elles demandent: « Où est la brume matinale? Où est le soir magique? Où est le clair de lune? Où sont les rayons de la lune et la vie? Où est la vie à laquelle j'aspire? J'ai désiré la lumière au-dessus des branches. J'ai désiré l'ombre sous les arbres » Il* dit aux semences: « La vie vous est donnée.

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