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Wednesday, 3 July 2024
chiffe 1) [nom] Mauvaise étoffe, loque. 2) Personne de caractère faible, sans énergie. 3) Langue. Trouvé sur chiffe CHIFFE, subst. fém. A. − Vieille étoffe ou étoffe de mauvaise qualité manquant de tenue: 1. C'est rude comme du sable frais, c'est tout enlavandé ce drap. Dépêche-toi, Arsule, si tu en veux, je te vais prendre le bon de la toile raide, t'auras que la chiffe si tu tardes. Giono, Regain, 1930, p. 142. − Spéc. Morceau de vieux linge. Synon... Trouvé sur chiffe (1) Couture, Ancien Vieille étoffe, chiffon. Synonyme: chiffon (2) Familier Personne sans énergie, de faible caractère. Vieille étoffe de drap 140x190. Exemple: C'est une chiffe molle! Traduction anglais: he's a drip Trouvé sur Aucun résultat n'a été trouvé dans l'encyclopédie.

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D'ailleurs, il n'aura pas même le courage d'y aller à la police. Je le connais, moi, c'est une chiffe, une poule mouillée, il se dégonfle toujours. Cendrars, Moravagine, 1926, p. 137. 2. [En parlant d'une chose] Région. Gros morceau de pain ( cf. chique 1 B). Prononc. et Orth. : [ʃif]. Ds Ac. 1718-1932. Fér. Crit. t. 1 1787 propose la graph. chife avec un seul f. Étymol. et Hist. [1564 chifetier « ramasseur, crieur des chiffons » ( J. Thierry, Dict. fr. -lat. ), terme norm. ] 1611 « morceau d'étoffe usée, chiffon » ( Cotgr. ), d'où 1810 « métier de chiffonnier » ( Privat D'Anglemont, Paris Anecdote, 331 ds Quem. ); 2. 1710 « étoffe de mauvaise qualité » (Ac. «La tuque et l’étoffe du pays» | Les Quatre Saisons. ); 3. 1798 fig. « homme de caractère faible », (ibid. ). Altération d'apr. chiffre * pris au sens de « chose, personne de peu de valeur » en a. (1223, G. de Coincy ds T. -L. ) de l'a. chipe « chiffon » (1306, G. Guiart, Royaux lignages, I, 75, ibid. ), terme demeuré en usage dans le Nord-ouest ( FEW t. 16, p. 317b), empr. au m. angl.

Il eut tort de ne pas laisser siffler les sots. Il voulait paraître comme le citadin, et les fruits de son travail ne suffisant pas à la dépense, il hypothéqua sa terre au marchand et l'émigration devint à l'ordre du jour, ou plutôt à l'ordre du luxe. La tuque portée par les enfants des Anglais est une leçon. Nos habitants ont établi le Canada, la tuque dans laquelle on amassait naguère les piastres françaises et mexicaines. Aujourd'hui, les comptes et les hypothèques ne peuvent contenir dans le fond d'un chapeau — ou d'un casque en fourrure. C'est différent sans être mieux. Avec sa bonne tuque ont disparu la confiance, la bonne entente, la fraternité de nos habitants. Comme les enfants anglais, revenez à la tuque, braves gens, ou au moins au bon temps qu'elle illustra. Le Sorelois, 13 février 1883. Vieille étoffe de drap de plage. L'illustration du bûcheron et de l'enfant, portant tous deux la tuque et l'étoffe du pays, est d' Henri Julien. Elle est parue dans La Patrie du 1 er février 1902.

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[ Régnier, Épîtres] Le barbon rapporte quantités d'histoires de pareille étoffe sur la foi de Callisthène. [ Guez de Balzac, Le Barbon] Bourgeois, artisans et autres gens de telle étoffe. [ D'ablancourt, Lucien, t. I, dans RICHELET] Un sot n'a pas assez d'étoffe pour être bon. [ La Rochefoucauld, Maximes et Réflexions morales] Nous avons commencé la Morale [les Essais de morale de M. Nicole], c'est de la même étoffe que Pascal. [ Sévigné, 56] Il y a des gens d'une certaine étoffe ou d'un certain caractère, avec qui il ne faut jamais se commettre. Vieille étoffe de drap mon. [ La Bruyère, V] Une femme qui fuit le monde en enrageant, Parce qu'on n'en veut plus, et se croit philosophe, Qui veut être méchante et n'en a pas l'étoffe. [ Gresset, Le méchant] Il y a en lui l'étoffe d'un grand écrivain, il est capable de devenir grand écrivain. Absolument. Ce qu'il faut pour atteindre à un certain point. Il y a bien des gens à qui l'étoffe manque. [ Sévigné, 432] La gourmandise est le vice des coeurs qui n'ont point d'étoffe.

Les tailleurs sont des mauvais marcheurs, et j'ai les pieds tout pleins de cloques. Ouvrez-moi la porte: je balayerai la maison, j'amuserai les enfants, et, en plus, je raccommoderai vos habits. V I Le concierge se laissa toucher: il ouvrit la porte juste assez pour que Warlemaque pût se glisser dans le paradis. — Mets-toi là, dit-il, dans ce coin, derrière la porte, et restes-y sans souffler, afin qu'à son retour, Dieu le Père ne te voie pas. Le tailleur obéit et se fit si petit qu'on l'aurait perdu dans une famille de souris. Drap de laine et vieille dentelle | Les vieux napperons de d… | Flickr. Au bout d'une heure, saint Pierre eut besoin de sortir un instant. Warlemaque, à qui les pieds démangeaient, se leva de sa cachette, ouvrit une porte, fit quelques pas, puis enfin s'en fut visiter le paradis. Il lui était impatient de savoir quoi penser de son rêve, et si le drapeau aux mille couleurs existait vraiment. Il n'aperçut nulle part le drapeau, mais il arriva à une salle ronde, magnifiquement décorée, où se trouvaient un grand nombre de sièges avec leurs tabourets.

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Elle est aujourd'hui décédée. J'avais envie de faire revivre ses textiles, à ma manière. Les liens étaient faits du fil, et des ciseaux restaient disponibles pour les rompre à tout moment. Définition pour CHIFFE, subst. fém. — Le Trésor de la langue française informatisé. Les femmes ont en quelque sorte supplanté le support / tissu, ce sont elles qui tirent les fils, qui maintenaient la structure et la faisaient évoluer. C'était un cercle très joyeux. " Louise Bourgeois, à la fin de sa vie, brode ses oeuvres parce que, vieille femme nonagénaire, fille de tapissière-araignée, elle trouve le linge plus facile à manipuler que les lourds matériaux et les burins de sa jeunesse. "J'ai passé ma vie à faire des trous partout, avec une aiguille ou un burin. " Le lien entre broderie, écriture et mémoire s'incarne pleinement dans son Ode à L'oubli, un livre brodé à partir de ses vêtements et de son trousseau de jeune mariée, encore brodé à ses initiales LBG (Louise Bourgeois-Goldwater). Un acte ambivalent, puisque, dans le geste de découpage et de broderie, elle se souvient, mais en même temps, elle détruit le vêtement qui porte le souvenir.

Recréons-nous un matrimoine ou une étrange famille malsaine? La thématique de cette transmission lourde par les objets est têtue et quelques jours plus tard je tombe sur le (très excellent) numéro 15 des Cahiers de l'Ecole du Louvre, dirigé par Eva Belgherbi et Zoé Marty, sur le genre et la violence en histoire de l'art. Gina Pane couche sur un lit métallique sous lequel brûlent des bougies, et se contraint à ne pas fuir la chaleur pénible. Kate Millett et Ana Mendieta rejouent la brutalité de scènes de viol ou de claustration tirée de faits divers qui les ont bouleversées. Elles essaient de reconstituer et de visibiliser la violence transmise de femme en femme. Au-delà de la mutilation sanglante, aux allures de stigmates christiques, des références explicites désignent également le sang menstruel – notamment sept cotons conservant une semaine de sang menstruel – qui prend valeur de relique. - Leur travail fait des chambres, lieux de l'intime, du repos et du linge transmis, les lieux d'une mise en scène de la claustration, de la violence, des contrainte.

Paris, la capitale française, accueillera le 5 juin prochain une importante rencontre du ministre Kouadio Konan Bertin avec les forces vives de la communauté ivoirienne qui y réside. En sa qualité de premier responsable en charge du processus de paix, de réconciliation et de cohésion nationale, le ministre évoquera les préoccupations liées à ce département. A ce propos, le service de communication de ce ministère fait savoir qu'il s'agira de présenter les acquis, mais surtout de prendre les avis et suggestions de la diaspora ivoirienne, pour un heureux aboutissement du processus de réconciliation en Côte d'Ivoire. Recherchez la paix avec tous. Mais aussi de voir dans quelle mesure l'impliquer activement dans ce processus. C'est pourquoi cette rencontre a été placée sous le thème: "Acquis, défis et perspectives du processus de réconciliation". Ainsi, au cours de cette rencontre, militants et cadres des partis politiques issus de la diaspora ivoirienne (toutes tendances confondues: Rhdp, Pdci-Rda, Fpi, Ppa-Ci, Cogep... ) auront l'occasion d'échanger avec le ministre Kouadio Konan Bertin, pour donner leurs visions d'une Côte d'Ivoire réconciliée.

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A ce sujet, il a souvent coutume de dire qu'il y a "un temps pour faire la guerre et un temps pour faire la paix". Et que le moment est propice pour que les Ivoiriens se donnent la main pour construire une paix durable.

Première édition du Grand Prix artisan de la paix et du développement: Denis Sassou N'Guesso est champion Le Président de la République, Denis Sassou N'Guesso, très conscient et convaincu qu'une Afrique unie dans la paix est la meilleure réponse à tous ses obstacles, notamment économiques et politiques, a été choisi à l'unanimité par la Diaspora africaine en Europe et le Groupe Agir Europe-Afrique pour la distinction honorifique du Grand Prix artisan de la paix et du développement sur les dix chefs d'Etat africains sélectionnés. Pour cette première édition, les deux organisations de la société civile ont travaillé sur un échantillon de dix chefs d'Etat, dont les pays ont connu des conflits armés. Déclaration à l’occasion de la Journée internationale des Casques bleus des Nations Unies - Canada.ca. A l'issue de la finale qui l'a opposé à son homologue de la Côte d'Ivoire, Alassane Ouattara, le président congolais, Denis Sassou N'Guesso, a été choisi pour trois principales raisons. Premièrement, ils estiment que Denis Sassou N'Guesso est un homme de paix. Malgré les conflits armés que le Congo a connus ces dernières années, il a su faire assoir la paix véritable à travers tout le pays.