Fond D Écran Phénix, Le 4E Dimanche De L&Rsquo;Avent C(7) – Francoisassise
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Évangile selon Matthieu (1, 18-24) Voici comment fut engendré Jésus Christ: Marie, sa mère, avait été accordée en mariage à Joseph; avant qu'ils aient habité ensemble, elle fut enceinte par l'action de l'Esprit Saint. Joseph, son époux, qui était un homme juste, et ne voulait pas la dénoncer publiquement, décida de la renvoyer en secret. Comme il avait formé ce projet, voici que l'ange du Seigneur lui apparut en songe et lui dit: « Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre chez toi Marie, ton épouse, puisque l'enfant qui est engendré en elle vient de l'Esprit Saint; elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus (c'est-à-dire: Le-Seigneur-sauve), car c'est lui qui sauvera son peuple de ses péchés. AELF — Messe — 19 décembre 2021. » Tout cela est arrivé pour que soit accomplie la parole du Seigneur prononcée par le prophète: Voici que la Vierge concevra, et elle enfantera un fils; on lui donnera le nom d'Emmanuel, qui se traduit: « Dieu-avec-nous ». Quand Joseph se réveilla, il fit ce que l'ange du Seigneur lui avait prescrit: il prit chez lui son épouse.
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Ainsi dans cette unique séquence, c'est Dieu qui annonce et qui visite mais c'est lui aussi qui provoque chez les humains annonce et visite. Voilà bien sa signature: ce qu'il nous donne, il nous donne de le donner à notre tour, comme s'il était nôtre. Fort de cela, je voudrais porter trois regards sur la Visitation. Notre scène est une icône de la vie chrétienne. Foi et charité, sont comme les deux ailes de Marie qui croit à la Parole de l'Ange concernant sa cousine et qui va lui porter secours dans un acte d'attention et de service. Cette scène respire la joie et la liberté, le mouvement et la paix, la grâce de la foi. Quatrième dimanche de l avent année d'études. Notre scène a une dimension trinitaire également: le Fils du Père répand déjà sa grâce, l'Esprit fait exulter et les paroles du Seigneur sont reconnues. Foi, charité et Trinité: icône de la vie chrétienne. Notre scène est ensuite une icône de l'Eglise. Accueillir dans la foi les paroles du Seigneur mais ne pas les garder pour soi et courir porter l'enfant au monde dans la louange et le service: telle est l'Eglise, l'Eglise de la Visitation, l'Eglise de la sortie de soi.
(Lc 1, 36) Sans comprendre, elle a dit son "oui" à cela dans la foi. Et maintenant, elle se précipite vers Elizabeth pour voir le signe promis. Sa hâte est déterminée par la joie attendue de ce signe. Et quand elle le voit, la puissante louange de Dieu du Magnificat éclate en elle. « Or, quand Élisabeth entendit la salutation de Marie, l'enfant tressaillit en elle. Alors, Élisabeth fut remplie d'Esprit Saint, et s'écria d'une voix forte: ' Tu es bénie entre toutes les femmes, et le fruit de tes entrailles est béni ' » (cf. versets 41-42) Dès l'accueil, Dieu donne à Marie le signe promis. Quatrième dimanche de l avent année c la. Et il se passe bien plus que le simple signe sobre - à savoir qu'Elisabeth a conçu un enfant alors qu'elle est encore dans sa vieillesse - car la première rencontre entre Jésus et Jean a lieu chez les femmes enceintes. Heinz Schürmann traduit du grec non pas simplement "il bondit" mais: "Il bondit de joie". "Il bondit de joie. " Et ce saut de joie de Jean est, pour ainsi dire, la danse de noces de l'époux.