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Sunday, 1 September 2024

On ne peut s'étonner qu'il puisse être à l'origine de toutes choses. L'eau semble sans force pourtant on peut difficilement la contenir, ses débordements déclenchent quelquefois des catastrophes, les chinois en savent quelque chose... Pour Lao zi (chap. LXXVIII) « Rien au monde de plus souple de plus faible que l'eau. Mais pour attaquer le fort, qui sera jamais comme l'eau? Le Vide en elle la rend transformante ». Sa force vient de sa capacité à revenir sans cesse, de sa faculté à contourner les obstacles. La grande vallée est quelque chose qu'on ne peut parvenir ni à remplir ni à vider. Il n'y a pas de plénitude absolue, ni de vide absolu. Zhang Zai explique que pour le vide c'est le Qi dans son état de dispersion, pour le plein, il pourrait s'agir du Qi à son apogée. Une autre notion a également intéressé, il s'agit du yin-yang. Il nous a semblé important de comparer les couples yin-yang et vide/plein. RAPPORT ENTRE VIDE/PLEIN ET YIN-YANG Analysons le chapitre XLII de Lao zi où il explique en quelques phrases ce qu'est le Dao.

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Nous pourrions dire aussi que le Plein est l'Être, que le Vide est le Non-Être de la philosophie antique. Ces notions ne sont pas réellement opposées ni cloisonnées: elles coopèrent, chacune avec son rôle ou état défini, pour maintenir un équilibre ou une harmonie. Didier Du Blé

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André Leroi-Gourhan a montré comment la plupart des schèmes d'action qui « travaillent » la matière reposent sur le jeu réciproque du plein et du vide (par exemple, le schème d'évidement: enlever, graver, gratter, tailler, sculpter, limer, etc., ou celui du mixage: mélanger, raffiner, moudre, piler, fondre, etc. ). Ainsi, ce n'est pas la matière, mais c'est la forme qui peut être dite pleine ou vide. La technique réalise ce retournement d'un « trop-plein » qu'est le matériau (un excès d'information selon Georges Simondon), en ce vide potentiel susceptible d'accepter la forme et de la manifester. Cette condition est à la base même de tous les arts plastiques (par exemple, l'architecture est tout autant un art du vide qu'un art du plein), des arts du fil (tissage, vannerie, couture, nœud, filet sont autant de moyens de jouer sur le vide), des arts des contenants (outre, gourde, vase, boîte, coffre, etc., signifient par leur volume vide). C'est également la base des arts mécaniques, qui reposent sur les propriétés de « jeu », c'est-à-dire de vide entre les pièces (meules, tours, roues, engrenages, roulements, hélices, etc. ), des arts du feu, qui font coïncider l'image en plein (du pain, de la brique, de la clé, de l'épée) et l'image en creux (du moule, de la serrure, du fourreau), etc.

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Paulus cite volontiers les poètes romantiques et symbolistes pour évoquer son travail: Schiller, Mallarmé, Goethe. On ne sera pas surpris. Il y a quelque chose d'un poème triste et précieux dans cet arrangement. Et on ajouterait bien à la liste Apollinaire, pour son goût du formalisme et sa ballade du mal-aimé. Réalisme sociologique A l'étage, l'exposition as moutain winds, de Mitchell Anderson (1985), un Américain installé en Suisse depuis plusieurs années, tranche nettement avec le lyrisme pudique de Lauris Paulus. Il n'est plus question d'expériences existentielles, ni d'amours malheureuses, mais d'économie et de travail. L'intensité émotionnelle cède la place à une forme d'humour et de réalisme sociologique. Anderson s'intéresse depuis longtemps au ready-made, à la circulation des objets, à leur capacité à être porteurs de récits mais aussi à changer de fonction. Une partie de son travail consiste, depuis 2015, à racheter intégralement des stands de souvenirs ou de gadgets qu'il présente ensuite tels quels.

Vie syndicale idées/culture Partager sur Facebook Partager sur Twitter Par mail Cliquez sur l'image pour accéder à l'article Le 26 septembre 2020 Sur le même sujet Vie syndicale / évenements Du 30 mai au 3 juin: le XXVe Congrès confédéral FO 21 mai 2022 Vie syndicale / Vie fédérale Sourds et Déficients Visuels: FO pour la défense d'une formation et de diplômes de qualité 20 mai 2022 Vie syndicale / Vie fédérale Tous en grève le 9 juin 2022 – affiches 20 mai 2022

En rephotographiant ces tableaux avec un bon appareil et en utilisant un logiciel de traitement d'images je les redécouvre tout à coup. J'effectue des sélections, des recadrages dans cette parole ininterrompue que représente la peinture. Cela pourrait très bien être un vrai travail que de partir de ces fragments pour réaliser de grands formats. Je suis sur un fil en plein vent au dessus des gouffres. Je vacille perpétuellement dans cette quête d'un équilibre qui au bout du compte me procurerait cette confiance que j'imagine nécessaire pour effectuer le pas suivant… Et bien sur, et évidemment, dans une sensation de confort ou de sécurité qui, sitôt qu'elle advient, me parait être une lâcheté de plus et que je m'emploie à détruire aussitôt. Le recours à la dispersion c'est le champs de bataille sur lequel tous les possibles tombent les uns après les autres fauchés par ce combat entre confort et risque pour ne pas s'arrêter à la facilité tout en ne cessant pas de l'explorer. Parce qu'il y a des choses qui semblent faciles et qui ne le sont pas du tout et qui rendent le difficile soudain plus supportable, car on le comprend comme refuge.

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Celle du sud, plus imposante tourne le dos à la rue pour aller chercher le soleil sur un parc. Dédicace Jean Broquin a été parmi les fondateurs de l'hôpital de la Charité en 1531, il était échevin en 1534. Il en a été le rédacteur des statuts puis le trésorier. Un Jehan Broquin a été fournisseur lors de la venue de Saint François de Paule en 1483. Elle a été rue des Prés jusqu'en 1911. Histoire La rue a pris son allure à la fin du 20 e siècle, une centaine d'années après le début de l'urbanisation consécutif au déménagement du fort des Brotteaux. En 2004, le grand Lyon a profité de la présence d'un terrain vague au croisement de l'avenue Thiers pour expérimenter une plantation de plantes rudérales, aptes à coloniser les friches. Rue jean broquin lyon 2. Après un an de sélection, les jardiniers ont semé à nouveau une vingtaine d'espèces pour obtenir une sorte de prairie sauvage qui tiendra jusqu'aux prochaines constructions. Un panneau explique l'histoire du jardin dont le concept devrait être repris ailleurs dans la ville.