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Friday, 19 July 2024

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Hors collection Syméon le Nouveau Théologien (949 – 1022) est l'une des plus attachantes et des plus grandes figures de l'Église d'Orient, l'une aussi des plus proches de nous. Il n'était pas un théologien spéculatif, mais un ascète, un homme de prière, un mystique. Théologien, il l'était pourtant, et pleinement, s'il est vrai, comme il ne cessait de le répéter, que seuls peuvent parler de Dieu ceux qui sont illuminés par l'Esprit et contemplent la Lumière divine, répétait-il souvent. Son enseignement se présente comme un témoignage personnel: « J'ai fait l'expérience de l'amour de Dieu pour les hommes », nous dit-il, et c'est cette expérience qui s'exprime dans sa parole et sa prière. Son message garde toute sa force aujourd'hui. Cantique de Syméon - Aidons les prêtres !. Centré sur l'illumination de l'Esprit et la nécessité d'une union personnelle avec Dieu, il ouvre à tous les croyants la voie d'une authentique vie spirituelle. Symeon the New Theologien (949 – 1022) is one of the most captivating and grandest figures of the Eastern Orthodox Church, and also one of the nearest to us.

Cantique De Syméon - Aidons Les Prêtres !

Prier avec un psaume: cantique de Syméon

Syméon Le Nouveau Théologien, Prière Mystique (Foi Vivante) | Sources Chrétiennes

Ce chiffre n'est pas neutre. Il en est fait mention dans le livre de Jérémie (Jr 25, 11-14) et de Daniel (Dn, 9, 2; 21-24). Daniel pleure sur la ruine de Jérusalem et lit Jérémie. L'Ange Gabriel vient expliquer que cette période de temps est nécessaire « pour que la justice de Dieu apparaisse ». Le lecteur de Luc, à l'époque, ne s'y trompe pas. A travers ces quelques mots, c'est toute l'attente messianique d'un peuple qui est condensée. Attente d'un Messie, d'un roi qui délivrera Israël, le peuple de la promesse, du joug sous lequel il est maintenu. Prière de siméon de bressieux. Les temps sont accomplis. Le jour fixé est arrivé. Mais l'accomplissement de la promesse est, comme souvent, déroutant. C'est à travers des gestes très simples que va se manifester le salut apporté par Dieu. Marie et Joseph obéissent, en Juifs pieux et simples, à ces rites un peu étranges de purification et de consécration. Syméon, dont le nom signifie: « Dieu a entendu », attend lui aussi la Consolation d'Israël, c'est-à-dire sa libération, décrite au chapitre 40 d'Isaïe qui annonce l'ouverture du salut à toutes les nations.

Viens, Lumière Véritable... Dresse En Moi Ta Tente (Syméon &Quot;Le Nouveau Théologien&Quot;)

Dernier de la lignée des prophètes de l'Ancien Testament, Syméon salue au milieu du Temple de Jérusalem la venue du Messie, la réalisation des promesses. Ils n'étaient que quelques pauvres à attendre la «consolation d'Israël», à espérer ne pas connaître la mort avant d'avoir vu le Messie de leurs yeux. Petit reste, rassemble, ce jour la, pour l'offrande des pauvres, croyants en la Parole, habités par l'Esprit, qui leur donne des yeux capables d'accueillir et de contempler la Lumière de Dieu. Viens, lumière véritable... dresse en moi ta tente (Syméon "le nouveau théologien"). Prophète de la joie, Syméon salue en cet enfant le salut qui vient, cette force de libération tant attendue, annoncée par Isaïe, capable de sauver le peuple de ses ennemis, de ses peurs et de son péché. Lumière qui se lève en Israël, comme l'aube d'un jour qui éclairera bientôt toutes les nations de la terre, Gloire et joie du peuple élu qui seront partagées également à tous les païens. Prenant dans ses bras l'enfant, Syméon lui trace par avance un chemin de contradiction. Face à Lui, les hommes devront se déterminer, choisir leur camp, prendre position.

Mais la tâche de Siméon ne s'arrête pas là. Après la louange vient la prophétie: le don visionnaire de Syméon – sa lucidité - lui fait entrevoir le drame qui s'annonce: le peuple d'Israël n'acceptera pas la bonne nouvelle. Et ceci est un déchirement, tant pour Syméon que pour Marie. Cette division du peuple d'Israël va courir comme un fil rouge tout au long de l'œuvre de Luc. Marie est atteinte non pas seulement parce qu'elle est la mère de Jésus – d'ailleurs Luc ne la placera pas au pied de la Croix - mais parce qu'elle est surtout la juive par excellence. Tout ce qu'elle a fait, tout ce qu'elle a dit, accepté, porté, c'est dans la foi du peuple juif qu'elle l'a puisé. Syméon le Nouveau Théologien, Prière mystique (Foi Vivante) | Sources Chrétiennes. Il y a là le mystère de la liberté à respecter. Quel que soit notre zèle évangélisateur, notre sens de la mission, la joie de l'Evangile qui nous porte, nous ne pourrons que proposer, jamais imposer. Evangéliser ne sera jamais ni faire de la propagande ou du prosélytisme. Nous ne pourrons éviter la part, douloureuse, de l'incompréhension.