Trancheuse À Poisson FumÉ Pour Le Tranchage Du Saumon | Jérémie 15 20
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Grâce à ce chariot facilement inclinable, les produits se positionnent toujours parfaitement en butée, sans effort. • chariot ergonomique double fonction • bascule simplement et efficacement • travail sans stress, rapide et sécurisé • prévention des TMS (troubles musculo-squelettiques) • chariot facilement amovible pour le nettoyage chariot HS coupe en biais Chariot spécial coupe en biais pour trancheuse Expert 3020. Coupe rapide et sécurisée à la vue du client, idéal pour travail au comptoir. • mise en place rapide et sécurisée pour une découpe en biais à la vue du client • inclinaison réglable de 30° à 50° • découpe possible de plusieurs saucisses en une course • chariot amovible pour le nettoyage chariot LS spécial saumon Chariot incliné pour trancheuse Expert 3020 idéal pour la découpe des filets de saumon, poisson. Offre un grand confort de travail et une grande capacité de coupe. Trancheuse saumon fumé. Ce chariot optionnel permet d'obtenir facilement et rapidement des tranches de saumon frais, fumé ou surgelé (maxi -10°C).
Jérémie 15 20 Mai
Mais Jérémie parle aussi constamment de la miséricorde de Dieu pour son peuple. La captivité à Babylone ne durerait que soixante-dix ans (Jér. 25:11, 12; 29:10). Après cette période, les juifs retourneraient dans leur pays. Finalement, Jérémie délivre un message de consolation qui, aujourd'hui encore, attend son accomplissement, car celui-ci n'a pas eu lieu à la suite des soixante-dix ans de la captivité. Après le «temps de la détresse pour Jacob» (Jér. 30:47), l'Éternel conclura une nouvelle alliance avec son peuple (Jér. 31:31-34), et alors commencera la période glorieuse du royaume millénaire sous le Messie (Jér. 23:5-8; 33:14-18). Cette espérance de la bénédiction future et la puissance de l'Esprit de Dieu fortifièrent et encouragèrent Jérémie dans son triste ministère qui ne fut pas accepté par ses contemporains juifs. (Extrait de « Vue d'ensemble de la Bible » de A. Jérémie 15:11-20 FRC97 - Le Seigneur avait pourtant dit - Biblero. Remmers)
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15. Tu sais tout, ô Éternel! Souviens-toi de moi, visite-moi, venge-moi de mes persécuteurs! Ne m'enlève pas, en différant ta colère; reconnais que je souffre l'opprobre pour toi! 16. Dès que j'ai trouvé tes paroles, je les ai dévorées; et tes paroles sont la joie et l'allégresse de mon cœur. Car ton nom est invoqué sur moi, Éternel, Dieu des armées! Jérémie 19 20 21. 17. Je ne me suis point assis dans l'assemblée des moqueurs, pour m'y réjouir; mais, à cause de ta main, je me suis assis solitaire, car tu me remplissais d'indignation. 18. Pourquoi ma douleur est-elle continuelle? Et pourquoi ma plaie est-elle incurable, et ne veut-elle pas guérir? Serais-tu pour moi comme une source qui trompe, comme des eaux qui ne durent pas? 19. C'est pourquoi ainsi a dit l'Éternel: Si tu reviens, je te ramènerai: tu te tiendras devant moi; et si tu sépares ce qui est précieux de ce qui est vil, tu seras ma bouche; ils se tourneront vers toi, et tu ne te tourneras pas vers eux. 20. Et je ferai que tu sois pour ce peuple comme une muraille d'airain fortifiée, et s'ils te combattent, ils ne l'emporteront pas sur toi; car je suis avec toi pour te sauver et te délivrer, dit l'Éternel.
Accueil Commentaires bibliques Commentaire simple Jérémie Jérémie, le deuxième de ceux que l'on nomme les quatre grands prophètes, est appelé, à juste titre, le prophète qui pleure (comp. Jér. 9:1, 10; 13:17; 14:17; 15:10; 20:14). Aucun autre prophète n'a rencontré autant d'opposition et de haine de la part de son peuple. Mais si, au cours de sa vie, il dut supporter beaucoup de souffrances de la part de ses compatriotes, Jérémie devint, après sa mort, l'objet d'une grande vénération (comp. Jérémie 15 | LSG Bible | YouVersion. Matt. 16:14). Quand bien même le prophète condamna à maintes reprises l'injustice des Juifs et leur abandon du Dieu vivant, il aima son peuple jusqu'à la fin (comp. 17:16; 18:20). Le contenu et le but principal du message de Jérémie sont des appels sans cesse répétés à la conscience des habitants du royaume de Juda, afin de les amener à reconnaître leur bas état moral et des exhortations à se détourner de leur abandon de l'Éternel et de leur idolâtrie pour revenir à Dieu. En outre, le prophète garde toujours devant les yeux le jugement imminent de la destruction de Jérusalem par Babylone.