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Cours: Histoire de la justice.

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Les révolutionnaires étaient hostiles à un pouvoir judiciaire indépendant pour différentes raisons: Raisons philosophiques: ils étaient inspirés par Locke qui ne parle pas d'un pouvoir de juger indépendant. Pour Locke c'est le pouvoir législatif qui habilite les juges et leurs fonctions seraient d'interpréter les lois. Par ailleurs Montesquieu donne l'impression que les magistrats sont là pour appliquer la loi et ne doivent pas avoir un pouvoir créateur. Rousseau (qui n'envisageait pas de séparation des pouvoirs) estimait que le seul pouvoir digne de ce nom était le pouvoir législatif car c'était le seul qui était l'expression de la volonté générale. Histoire de la justice cours de piano. Le souverain n'est pas une personne mais seulement la volonté générale. Dans l'idée des révolutionnaires la fonction de juger relevait seulement de l'application des lois. LA JUSTICE DE NOS JOURS, UN SERVICE PUBLIC On parle de service public de la justice car c'est un Service rendu par l'état aux citoyens, car l'état a le monopole de la justice donc il doit assurer ce service.

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B- L'amnistie ou l'oubli, la paix sans justice (diapo 6) Certaines sociétés préfèrent oublier plutôt que de juger: l'oubli répond à la nécessité de la reconstruction et à un retour rapide à la normale. - peu de procès sont organisés sans les autres pays belligérants: en France l'épuration légale est limitée, laissant la place à des lois d'amnistie (1947-48-51-53). Histoire de la justice et de la procédure. - En Espagne à la fin de la dictature franquiste, la loi d'amnistie de 1977 surnommée « pacte du silence » empêche de poursuivre à la foi les crimes commis au nom de ou contre la dictature de Franco. FDL Le pacte d'oubli en Espagne (le pacte d'oubli en Espagne) Nov 1975: mort de Franco  consensus espagnol pour construire la démocratie, mep des élections libres: "pacte d'oubli de et de compromis conclu entre les élites", modèle de réconciliation ntle qui inspire Amér latine, mais aujh jugé obsolète. 3 phases 1- 1975-95: La mise en œuvre de procédures de réconciliation fondées sur le consensus et l'amnésie. Juillet 1976: Juan Carlos, successeur désigné du général Franco et Adolfo Suarez, devient chef d'un gvt composé de mbres issus de l'élite autoritaire  transition vers la démoc libérale se fait ac les réformistes franquistes et les forces modérées de l'opposition.

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Les historiens de leur côté, s'ils comprennent la nécessaire action de l'institution judiciaire, s'inquiètent régulièrement de la liberté académique qui leur assure le choix de leurs sujets d' étude, mais aussi de la liberté d' accès aux sources. I. L'histoire et les mémoires des génocides des Juifs et des Tsiganes Le génocide des Juifs et celui des Tsiganes pendant la Seconde Guerre mondiale sont la conséquence de la politique nazie du III e Reich, mise en œuvre dans l' Europe en guerre entre 1939 et 1945. La mémoire de ce passé si traumatisant a été étudiée par les historiens, en particulier H. Rousso, qui identifient plusieurs phases. La première est celle de l'amnésie, jusqu'aux années 1960. Histoire de la justice cours de danse. En France, la place de la Résistance est omniprésente dans les discours publics, tandis que les victimes du génocide ont des difficultés à faire entendre la spécificité de leurs souffrances comme en témoigne la trajectoire de P. Levi. Les historiens sont pourtant déjà à l'œuvre, avec le travail colossal de R. Hilberg dans La Destruction des Juifs d' Europe paru en 1961, qui fait encore référence.

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Longtemps, quand un homme avait commis une faute, on se vengeait non seulement sur lui, mais sur sa famille et ses proches. Par la suite, les hommes ont rendu justice en appliquant le vieux principe « Oeil pour oeil, dent pour dent » (appelé aussi « Loi du Talion »). Progressivement, la notion de « vengeance » a été remplacée par celle de justice, avec ses réparations et ses peines définies par la loi. La justice - Maxicours. La justice, tarot de Marseille Dans l'Antiquité, c'est le roi qui énonçait les règles, et les tribuns qui avaient le pouvoir de juger. Vers la fin de l'empire romain, l'empereur réunit les pouvoirs législatifs et judiciaires (il est le juge suprême). Pendant la féodalité, la justice était rendue par les seigneurs et le clergé dans chaque province, puis, signe de l'affirmation du pouvoir royal, les rois de France rendirent la justice et ont progressivement imposé leur autorité judiciaire. Lors des sacres, le roi reçoit la « main de justice », signe d'équité, et l'épée, glaive de justice.

Les agist ats supieus o t u pouoi ue le s autes  'ot pas, 'est l 'ipeiu, u pou voir d e com m an de me nt civ il e t m ili tair e. Il exi ste au ssi les prêteur s. Ils sont tou s soumis au cursu s hon oru m qui organise l es conditions selon lesquell es on peut accéde r aux carrière s publiques et augmenter les échel ons. To us les magistrat s ont des po uvoirs différents. Histoire : Mémoire et justice - Cours - sdhjxk. Ex: certai ns peuvent s'asseoi d'a utes o. La hi érar chi e des m ag istr ats ro m ain s. Le pe ie tout e as 'est le s questeurs, pui s les édiles p uis les prête urs et enfin l e consul. Les magistrats peuvent augme nter les échelons. L'adi istatio de la justie à Roa a év oluer, changer.

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