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Cette vie éternelle n'est pas une réalité uniquement future. Elle commence le jour où nous laissons Jésus-Christ entrer dans notre vie. Jésus est bien plus qu'un fortifiant pour notre vie. Il est le pain qui donne la vie. Il peut être notre force si nous lui faisons confiance. Pour continuer la réflexion sur les « Je suis … » de Jésus, tu peux recevoir des médiations par e-mail, ou télécharger le guide de lecture Passages relatifs Plusieurs de ceux qui avaient entendu ces paroles disaient: – Pas de doute: cet homme (Jésus) est bien le Prophète attendu. D'autres affirmaient: – C'est le Christ. Je suis le pain de vie – le Christianisme. – Mais, objectaient certains, le Christ pourrait-il venir de la Galilée? Jean 7, 40-41 Maître, s'écria Nathanaël, tu es le Fils de Dieu, tu es le Roi d'Israël! Jean 1, 49 Nous croyons en lui, non seulement à cause de ce que tu nous as rapporté, mais parce que nous l'avons nous-mêmes entendu; et nous savons qu'il est vraiment le Sauveur du monde. Jean 4, 42 Les hommes qui se trouvaient dans l'embarcation se prosternèrent devant lui (Jésus) en disant: – Tu es vraiment le Fils de Dieu.

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Le texte de Jean est assez limpide. Il délivre son message de manière directe, avec des mots simples. Et c'est un message fort. Cet épisode fait suite à celui, bien connu, de la multiplication des pains. Dans ce récit de la multiplication, il y a une part de mystère, puisque c'est le récit d'un miracle. A partir de 5 pains d'orge et de 2 poissons, le pique-nique d'un gamin prévoyant, Jésus nourrit en abondance une foule de 5 000 personnes. Jean ne s'attarde pas sur ce miracle. D'ailleurs, à ce mot de miracle, il préfère celui de signe. Signe de quoi? Signe de l'identité de Jésus. Pour Jean, les miracles servent simplement à montrer à tous que Jésus est plus qu'un prophète, comme Moïse par exemple, et qu'il est bien le fils de Dieu, dont lui vient la capacité de réaliser ces prodiges. Jésus le dit très clairement: ce n'est pas Moïse qui vous a donné le pain du ciel, mais c'est Dieu, mon père, qui vous le donne. « Moi, je suis le pain de la vie » – Regnum Christi. Mais le héros de l'épisode, outre Jésus bien sûr, c'est le pain. Je vous propose de regarder dans un premier temps ce qu'est ce pain dont parle Jésus.

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Nous oublions alors, dans notre quête individuelle, l'exemple de Jésus, qui est celui du don et du partage. Il y a un joli mot, très courant, qui désigne ceux qui n'oublient pas de partager le pain entre eux. Oui, les co-pains, qui sont les compagnons de pain! Et à la table des amis, des copains, on partage alors non seulement le pain, mais la pensée, la parole, la bonté, l'amour! Ainsi, on le voit, le pain de subsistance n'est pas le pain de vie. Le pain de subsistance est périssable, le pain de vie est éternel. L'un s'épuise, on se le dispute, l'autre est inépuisable et on le partage. L'un nourrit le corps, l'autre nourrit l'esprit, l'âme, le cœur. Le pain de vie est donné. Il est gratuit. Il ne peut pas se gagner, et surtout pas par les œuvres, mais il est donné à celui qui suit Jésus. Alors que le pain de subsistance peut asservir l'homme, le pain de vie le libère, il le libère de sa peur qui conduit au repli sur soi. D'accord, mais qu'est-ce que c'est, ce pain de vie? Je suis le pain sans. Nous avons la réponse dans le texte.

Et lorsqu'il nous dit que, pour avoir la vie, il faut manger sa chair et boire son sang, il ne veut pas dire autre chose qu'il nous faut nous nourrir de ce qu'il est lui, Jésus, dans toute son humanité. Certes ces paroles prises au pied de la lettre sont inacceptables, nous ne sommes pas des anthropophages. Il convient de dépasser le sens littéral pour découvrir un sens plus profond. Que veut donc dire: se nourrir de la vie même de Jésus? C'est «communier» à sa vie. C'est être habité par tout ce qui fait la vie de Jésus. Et Jésus explique lui-même ce qu'il entend par là: «Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi je demeure en lui». Je suis le pain relief. Le Christ nous parle ainsi d'une union intime avec lui, d'un partage de vie. «Demeurer en lui», c'est «communier» à ce qui fait sa vie, à ses paroles, à sa prière, c'est accueillir ce don total d'amour qu'il n'a cessé de faire au cours de sa vie terrestre et qu'il ne cesse de faire pour l'humanité et pour chacun de nous aujourd'hui. Manger sa chair et boire son sang n'est pas autre chose que partager ce qui fait sa vie et cela dans toutes ses dimensions.

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