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PROSE ( pour des Esseintes) Hyperbole! de ma mémoire Triomphalement ne sais-tu Te lever, aujourd'hui grimoire Dans un livre de fer vêtu: Car j'installe, par la science, L'hymne des cœurs spirituels En l'œuvre de ma patience, Atlas, herbiers et rituels. Nous promenions notre visage (Nous fûmes deux, je le maintiens) Sur maints charmes de paysage, Ô sœur, y comparant les tiens. L'ère d'autorité se trouble Lorsque, sans nul motif, on dit De ce midi que notre double Inconscience approfondit Que, sol des cent iris, son site, Ils savent s'il a bien été, Ne porte pas de nom que cite L'or de la trompette d'Été. Oui, dans une île que l'air charge De vue et non de visions Toute fleur s'étalait plus large Sans que nous en devisions Telles, immenses, que chacune Ordinairement se para D'un lucide contour, lacune Qui des jardins la sépara. Gloire du long désir, Idées, Tout en moi s'exaltait de voir La famille des iridées Surgir à ce nouveau devoir. Mais cette sœur sensée et tendre Ne porta son regard plus loin Que sourire et, comme à l'entendre Occupe mon exotique soin.
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Ce qui en découle, c'est la réalisation d'un objet verbal parfaitement identique à soi, et partant doué d'un statut d'absolue autosuffisance qui en fait un cas peut-être unique dans la littérature européenne. Dès lors, Prose se poserait comme l'accomplissement superbe d'une célèbre formulation de Mallarmé sur le Livre: "entre les accessoires humains, il a lieu tout seul: fait, étant ".
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Dieu difficile sans doute à gagner, encore plus difficile peut-être à conserver, mais qui du moins rendra tout facile. Comme chaque chose devient simple et transparente dès que nous avons triomphé de l'égoïsme inhérent à l'instinct naturel, que nous avons transporté dans tous les instants de notre existence cette attitude d'humilité sincère et scrupuleuse, de charité patiente et efficace, qui fait oublier au savant sa personnalité propre pour prendre part au travail de tous, pour ne songer qu'à enrichir le trésor commun!.. théologiens se sont attachés à distinguer entre la voie étroite: Qui n'est pas avec moi est contre moi, et la voie large: Qui n'est pas contre moi est avec moi. Mais pour accomplir l'Évangile, il faut aller jusqu'à la parole de charité, non plus qui pardonne, mais qui n'a rien à pardonner, rien même à oublier: Qui est contre moi est encore avec moi. Et celui-là seul est digne de la prononcer, qui aura su apercevoir, dans l'expansion infinie de l'intelligence et l'absolu désintéressement de l'amour, l'unique vérité dont Dieu ait à nous instruire.... qui s'oppose avec Socrate à la force matérielle du passé social, c'est l'humanité idéale que portent en soi la découverte et le développement de la raison pratique, c'est une sorte de Médiateur tel que sera le Verbe selon Malebranche dans les Méditations chrétiennes, ou le Christ selon Spinoza dans le Tractatus theologico-politicus.
Oh! sache l'Esprit de litige, À cette heure où nous nous taisons, Que de lis multiples la tige Grandissait trop pour nos raisons Et non comme pleure la rive Quand son jeu monotone ment À vouloir que l'ampleur arrive Parmi mon jeune étonnement D'ouïr tout le ciel et la carte Sans fin attestés sur mes pas Par le flot même qui s'écarte, Que ce pays n'exista pas. L'enfant abdique son extase Et docte déjà par chemins Elle dit le mot: Anastase! Né pour d'éternels parchemins, Avant qu'un sépulcre ne rie Sous aucun climat, son aïeul, De porter ce nom: Pulchérie! Caché par le trop grand glaïeul. [ précédent] [ suivant]