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Contrairement à une croyance répandue, il n'y a pas de lien direct entre les Muses de la mythologie grecque et la définition des arts dits traditionnels. Ainsi, le philosophe Hegel, dans son Esthétique, n'en dénombre que cinq: architecture, sculpture, peinture, musique et poésie. Attributs [ modifier | modifier le code] Les Muses sont facilement identifiables dans l'art, notamment quand elles sont au nombre de neuf et accompagnées d' Apollon. Cependant, leurs différents attributs permettent aussi de les reconnaître dans des représentations isolées.

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Exposition de la BnF: Homère et les Muses. (en) Ca. 1 000 images des Muses dans le Warburg Institute Iconographic Database. Portail de la mythologie grecque

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Après avoir vaincu les Titans, les dieux grecs ont demandé à Zeus de créer des forces divines capablent de glorifier cette victoire. Zeus coucha alors avec Mnémosyne, fille de Gé et Ouranos, pour engendrer les neuf Muses. Les Neuf Muses La mythologie raconte que les Muses sont nées sur les monts Piéria, près de l'Olympe, c'est pourquoi elles sont également appelées Muses Piérides. Les neuf Muses sont pleines de grâce et charment la nature. Elles jouent de la lyre pour apaiser les dieux grecs. Les Muses sont souvent représentées accompagnées d' Apollon. Les neuf Muses et les arts Chaque Muse représente et protège une forme d'art. Hésiode raconte qu'un jour, les Muses l'approchèrent sur le mont Hélicon et lui offrirent le don de la poésie. Les Muses sont les suivantes: Clio: la muse de l'histoire Euterpe: la muse de la musique, joueuse de flûte Thalia: la comédie Melpomène: la tragédie Terpsichore: la poésie lyrique et la danse Erato: le chant nuptial Polymnie: la pantomime et la rhétorique Uranie: l'astronomie et l'astrologie Calliope: la poésie épique Quels sont les attributs des Muses?

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Notes et références [ modifier | modifier le code] ↑ Pierre Chantraine, La formation des noms en grec ancien, Paris, 1933, p. 98; voir aussi Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff, Der Glaube der Hellenen, Berlin, 1931-1932, I, p. 252. ↑ Jean Haudry, Courtisanes, Journal Asiatique, 303. 2, 2015 ↑ Annie Collognat, Au bonheur des dieux: Petit dictionnaire de mythologie grecque, 2015. ↑ Cicéron, De natura deorum, p. Livre III, XXXI ↑ Waltz 1999, p. 53, n. 1. ↑ a b et c Pierre Commelin, Mythologie grecque et romaine, Paris, Pocket, 1994, 515 p. ( ISBN 2-266-06168-2), p. 90-92. ↑ Eustache Le Sueur, Les Muses - Clio, Euterpe et Thalie, vers 1652-1655. ↑ Irène Aghion, Claire Barbillon, François Lissarrague, Héros et dieux de l'Antiquité. Guide iconographique, Paris, Flammarion, 1994, pp. 195-196. ↑ Alain Lieury, Une mémoire d'éléphant? Vrais trucs et fausses astuces, Paris, Dunod, 2011; voir aussi Alain Lieury, Le livre de la mémoire, Paris, Dunod, 2013, p. 14. Annexes [ modifier | modifier le code] Article connexe [ modifier | modifier le code] Égérie Bibliographie [ modifier | modifier le code]: document utilisé comme source pour la rédaction de cet article.

À l'origine (selon Pausanias), elles étaient trois: Aédé (le « chant », la « voix »), Mélété (la « méditation ») et Mnémé (la « mémoire »). Ensemble, elles représentent les prérequis de l'art poétique dans la pratique du culte. À Delphes, elles portent le nom des trois premières cordes d'une lyre: Aiguë (Nété), Médiane (Mésé) et Grave (Hypaté). Cicéron dans La Nature des dieux en compte quatre: Thelxinoé « qui touche le cœur », Aédé « le chant », Arché « le commencement » et Mélété « la réflexion » [ 3], [ 4]. La tradition leur attribuait deux résidences: une sur le mont Parnasse, l'autre sur l' Hélicon. C'est Platon (dans Ion) vers 401 av. J. -C., puis les néo-platoniciens, qui font des neuf Muses les médiatrices entre le dieu et le poète ou tout créateur intellectuel, d'après la conception de l'art selon laquelle le poète est possédé, transi par le dieu. De l'âge présocratique à l'âge classique, leurs attributs ont évolué.

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