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Monday, 2 September 2024

JÉSUS EST LE CHEMIN Paroles et musique: G. du Boullay N° 09-25 R. Jésus est le chemin Qui nous mène droit vers le Père, C´est lui qui est la Vérité, Il est la vie! 1. Jamais homme n´a parlé ainsi que celui-là, Non personne ne peut faire les signes qu´il accomplit, Dieu est avec lui 2. Jean-Baptiste nous a dit: ´Voici l´Agneau de Dieu´, Car c´est lui que le Père a marqué de son sceau, Venez et voyez. 3. Celui qui croit en moi a la vie éternelle, Qui me suit marchera, non pas dans les ténèbres, Mais dans la lumière! JEM135. La vérité, le chemin, la vie. 4. En gardant ma parole, vous serez mes disciples, Alors vous connaîtrez vraiment la vérité Qui vous rendra libres. 5. Qui ne prend pas sa croix, ne peut suivre mes pas, Mais qui perdra sa vie pour moi la sauvera, Marchez à ma suite! 6. Mon Royaume n´est pas de ce monde ici-bas Je suis Roi et quiconque est de la vérité, Écoute ma voix. 7. À nouveau je viendrai, vous prendrai avec moi, Et du lieu où je vais vous savez le chemin, Ayez foi en moi. 8. ´De son sein couleront, oui, des fleuves d´eaux vives, ´ Recevez l´Esprit Saint pour être dans le monde, Témoins de l´amour!

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Posted at 10:30h in Homélies Pour comprendre cette parole, nous devons savoir qu'elle est d'abord un acte de foi des apôtres après la résurrection. Cette conviction était tellement grande qu'ils la mettront dans la bouche même de Jésus. En latin cela se dit: « Ego sum via, veritas et vita. » C'est-à-dire 3 V, le V de la victoire, la victoire de la résurrection. Les apôtres présentent donc Jésus comme le chemin. Je suis le chemin la vérité et la vie chant du monde. La semaine passée, avec la parabole du bon berger, Jésus était comparé à la porte, une porte qui ouvre vers les bons pâturages, une porte qui permet d'aller et venir. Jésus ne se présente donc pas comme le but, le terme à atteindre mais seulement comme un passage, un passage pour aller vers le Père: « Personne ne va vers le Père sans passer par moi. » De même, lorsque Jésus dit « Je suis la vérité », cela semble aussi très prétentieux. Remarquez qu'il ne dit pas « J'ai la vérité » mais « Je suis la Vérité ». En mettant ces mots dans la bouche de Jésus, les apôtres nous font comprendre que la vérité n'est pas une simple question de parole « dire la vérité », mais avant tout une manière d'être.

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Évangile: « Si je ne m'en vais pas, le Défenseur ne viendra pas à vous » (Jn 16, 5-11) Acclamation: (cf. Jn 16, 7. 13) Alléluia. Alléluia. Je vous enverrai l'Esprit de vérité, dit le Seigneur; il vous conduira dans la vérité tout entière. Alléluia. Évangile de Jésus Christ selon saint Jean En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples: « Je m'en vais maintenant auprès de Celui qui m'a envoyé, et aucun de vous ne me demande: "Où vas-tu? " Mais, parce que je vous dis cela, la tristesse remplit votre cœur. Pourtant, je vous dis la vérité: il vaut mieux pour vous que je m'en aille, car, si je ne m'en vais pas, le Défenseur ne viendra pas à vous; mais si je pars, je vous l'enverrai. Quand il viendra, il établira la culpabilité du monde en matière de péché, de justice et de jugement. Jésus est le chemin, Chant d´entrée, Messe, Célébrations - Il est vivant. En matière de péché, puisqu'on ne croit pas en moi. En matière de justice, puisque je m'en vais auprès du Père, et que vous ne me verrez plus. En matière de jugement, puisque déjà le prince de ce monde est jugé.

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Non pour lui-même. Jésus est un passeur qui nous fait passer au-delà, vers l'intimité avec le Père. Jésus est un passant qui ne retient personne, pas même ceux qu'il aime et qu'il verra partir lors de son arrestation au mont des Oliviers. Pas même sa mère ou le disciple qu'il aimait, quand, à l'heure de mourir, il les enverra tous deux vers l'avenir. Contrairement à tous gourous et autres voleurs de la générosité et de la foi sincères qui retiennent pour eux sous prétexte de servir Dieu, Jésus, lui, dilate le cœur et l'âme afin qu'ils avancent librement dans l'existence. Plus même, il affirme que nous ferons des œuvres plus grandes encore que les siennes. Aucun gourou ne laisse son disciple aller au-delà de lui-même. Je suis le chemin...(Jn 14, 1-12) - Site de l'abbaye Notre Dame du Bec Hellouin. Jésus si, car il ne compare pas. Il offre tout de lui-même et ne prend rien. Il donne. Redonne. Voilà « l'œuvre plus grande », la vie, notre existence, habitée de son esprit et à notre tour donnée et redonnée au monde afin qu'il vive. Méditation enregistrée dans les studios de Radio Notre-Dame Paris Réagir

« Certains avancent à pas de géant, d'autres s'arrêtent, mais nous sommes ensemble et nous nous enrichissons », assure-t-il. Pour lui, « les Églises chrétiennes s'entraînent les unes les autres ». Plus encore, reprend le père Gougaud, le Christ annonce qu'il rejoint chacun sur ce chemin. « Chaque être humain a donc quelque chose de Jésus à dire » et nul ne peut affirmer le posséder totalement et avoir à lui seul la Vérité. Je suis le chemin la vérité et la vie chant d'achille. « Si la Vérité est unique, poursuit le prêtre, nous en avons chacun une vision parcellaire. Nous regardons la vérité, mais nous ne la possédons pas. » « L'unicité de la médiation du Christ n'est donc pas contradictoire avec l'œcuménisme, explique-t-il, mais au contraire vient le soutenir car nous n'avons pas l'orgueil de prétendre que nous serions les uniques détenteurs de la Vérité. » Et le prêtre d'ajouter: « Le dialogue œcuménique permet donc de relativiser la prétention auto référentielle d'être l'unique Église du Christ. » La doctrine des « semences du Verbe » permet d'étendre cette vision au dialogue interreligieux, car elle énonce que des « semences du Christ » sont « présentes et agissantes dans les diverses religions », expliquait Jean-Paul II en 1998 au cours d'une audience générale.

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