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Car dans le deuxième cas cela est permis même recommandé voir obligatoire. Le Prophète (saws) a dit " on ne peut envier que deux personnes: un homme à qui Dieu a donné des biens et permis de les dépenser justement. Et un homme à qui Dieu a donné du savoir et qui l'applique et l'enseigne aux gens. " (unanimement authentique) (7) La jalousie comporte quatre degrés Le premier degré c'est le fait de vouloir que les bienfaits que possèdent autrui disparaissent. Peu importe si le jaloux les obtient ou pas. Le deuxième degré c'est vouloir que les bienfaits d'autrui disparaissent afin de les avoir pour lui même. Le troisième degré c'est de souhaiter avoir un bienfait équivalent à celui qu'autrui possède et souhaiter que celui-ci en soit dépossédé. Et le quatrième degré est de souhaiter avoir un bienfait pareil à celui qu'autrui possède sans vouloir que ce bienfait lui soit enlevé. (8) Les éléments qui développent la jalousie La haine Le jaloux est content lorsque la personne est touchée par un malheur.
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Iblis l'envia, par conséquent, Allah le maudit. " Al-Ahnaf Ibn Qayss a dit: «Le jaloux n'aura jamais de quiétude, l'avare ne sera jamais loyal, un impatient ne sera jamais un ami, on ne comptera plus sur un menteur, un traître n'est jamais un conseiller, et un homme de mauvais caractère ne règne pas». Le message principal de ce Hadith est d'expliquer aux croyants qu'ils doivent accepter ce qu'Allah leur a destiné. Le prophète (saw) nous a appris que l'acceptante du destin est le sixième pilier de la foi. Cependant, cela ne signifie pas que le croyant ne doit pas essayer d'améliorer sa situation. Il ou elle doit faire de son mieux pour essayer de s'en sortir tout en acceptant ce qu'Allah lui a destiné. Leçons 1 L'islam veut débarrasser les gens de leurs émotions négatives pour l'harmonie et la paix de la société. 2 La jalousie est détestée en islam et les musulmans doivent l'éviter le plus possible 3 Les mauvais actes détruisent les bonnes œuvres. Aussi, il ne faut pas croire qu'il est suffisant de faire quelques actes de bien pour rentrer automatiquement au paradis tout cela parce que nous sommes musulmans.
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Personne n'est plus jaloux qu'Allah et personne n'aime plus qu'Allah les excuses. C'est pour cette raison qu'Il a envoyé les Messagers, annonciateurs et avertisseurs. Personne n'aime plus les éloges qu'Allah et c'est pourquoi Il a promis le Paradis. " » Authentique. - Rapporté par Al-Bukhârî et Muslim. L'explication Sa'd ibn 'Ubâdah a dit: « S'il m'arrivait de voir un homme avec ma femme, je lui mettrai un coup de sabre, et pas avec sa largeur! », c'est-à-dire: je le tuerais sans hésitation! Le Prophète (sur lui la paix et le salut) a approuvé ses paroles et a informé qu'il était encore plus jaloux que Sa'd et qu'Allah était encore plus jaloux que lui. La jalousie d'Allah, Exalté soit-Il, relève de Ses attributs qui Lui sont spécifiques et donc différente de la jalousie des créatures. C'est un attribut qui sied à Sa grandeur, comme la colère, la satisfaction et Ses autres caractéristiques, qu'Il ne partage avec aucune créature. Le mot traduit par: « personne » dans le texte désigne, en arabe, ce qui est élevé, qui domine.
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Si son état était autrement tu n'envierais pas celui qui serait destiné au feu! ». L'Envoyé d'Allah a dit: «Les grâces d'Allah ont des adversaires. » On demanda: «Qui sont les adversaires des grâces d'Allah, O Envoyé d'Allah? » Il répondit: «Ce sont ceux qui envient les hommes à cause des faveurs qu'Allah leur a accordées». Le prophète nous a mis en garde contre l'envie en la comparant au feu qui consume le bois. L'envie et la jalousie sont si dangereuses qu'Allah a révélé un chapitre du Qur'an à réciter pour se protéger contre ceux qui nous envie. Dans sourate Al Falaq, 113, Allah dit: « Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. 1. Dis: "Je cherche protection auprès du Seigneur de l'aube naissante, 2. contre le mal des êtres qu'Il a créés, 3. contre le mal de l'obscurité quand elle s'approfondit, 4. contre le mal de celles qui soufflent (les sorcières) sur les noeuds, 5. et contre le mal de l'envieux quand il envie ". » "Méfiez-vous de la jalousie, car la jalousie est le premier péché qui a conduit à la désobéissance à Allah dans le ciel et sur la terre.
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Or, Allah domine toute chose, Il est au-dessus de toute chose et plus grand que toute chose. Il n'y a aucun mal à évoquer Allah de cette manière, conformément aux principes des partisans de la tradition prophétique, qui se s'en tiennent à ce qu'Allah, Exalté soit-Il, et Son Prophète ont dit. « C'est parce qu'Allah est jaloux qu'Il a interdit les turpitudes, qu'elles soient apparentes ou cachées »: l'une des conséquences de la jalousie d'Allah, c'est qu'Il a interdit à Ses créatures d'approcher les turpitudes, c'est-à-dire les péchés que les âmes pures et que les esprits sains voient comme relevant de l'ignominie, de l'abjection, à l'exemple de la fornication. Les turpitudes apparentes sont celles qui sont commises de façon visible, c'est-à-dire qui sont perpétrées par les membres du corps, même si cela est fait en privé. Et les turpitudes cachées englobent celles qui sont faites en secret et celles qui sont perpétrées par le cœur. « Personne n'aime plus qu'Allah les excuses... C'est pour cette raison qu'Il a envoyé les Messagers, annonciateurs et avertisseurs »: Il a envoyé des Messagers pour avertir les gens et pour qu'ils n'aient plus d'excuse, avant de les punir, comme dans Sa parole: {(des Messagers annonciateurs et avertisseurs, de sorte à ce que les gens n'aient pas d'argument contre Allah, après la venue des Messagers)} [Coran: 4/165].
» On rapporta cela au Prophète ( salallahu 'alayhi wa salam) qui dit: « La jalousie de Sa c d vous étonne-t-elle? Je suis plus jaloux que lui et Allah est plus jaloux que moi. Et si vous saviez ce que je sais, vous ririez peu et pleureriez beaucoup. » (Al-Bukhârî) c Â'ishah rapporte que le Messager d'Allah ( salallahu 'alayhi wa salam) a dit: « Ô communauté de Mu h ammad! Personne n'est plus jaloux qu'Allah lorsqu'Il voit Son serviteur ou sa servante forniquer. Ô communauté de Mu h ammad! » Asmâ bint Abî Bakr rapporte: « Az-Zubayr m'a épousé alors qu'il n'avait sur terre, ni biens, ni esclave, ni rien du tout si ce n'est sa bête de somme et son cheval. Je m'occupais de donner du fourrage à son cheval, de le faire boire, de raccommoder les outres et je pétrissais le pain. Mais je ne faisais pas bien le pain, c'est pourquoi une de mes voisines des An s ârs le faisait pour moi, et elles étaient des femmes de bien. Je ramenais des noyaux du champ de Az-Zubayr — que le Prophète ( salallahu 'alayhi wa salam) lui avait donné — en les portant sur ma tête, et le champ était distant d'environ trois lieues.
Les gens sont très négligents sur cette question et il arrive que l'épouse reste seule avec le frère de son mari alors que le Prophète ( salallahu 'alayhi wa salam) l'a comparé à la mort et qu'il doit être le premier à qui l'on doit empêcher de voir son épouse parmi les étrangers. » ( Shar h Muslim (14/378)) C'est une marque de jalousie imposée par Allah [à tous] que de ne pas exposer l'épouse aux tentations, en restant longtemps absent ou en introduisant chez soi ce qu'Allah a interdit comme la télévision et d'autres choses encore, et qu'il ne la pousse pas à sortir trop souvent au marché et ailleurs. Allah dit: « Les hommes ont autorité sur les femmes, en raison des faveurs qu'Allah leur accorde, et aussi à cause des dépenses qu'ils font de leurs biens. Les femmes vertueuses obéissent (à Allah), et préservent ce qui doit être préservé (même en l'absence de leurs époux), avec l'aide d'Allah. Et quant à celles dont vous craignez la désobéissance, exhortez-les, (si elles persistent) ne dormez plus avec elles, (et si elles persistent) corrigez-les.