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L'histoire de David et Jonathan est racontée aux chapitres 18 à 20, puis 30 du 1 er livre de Samuel puis au ch. 1 du 2d Livre de Samuel Dès que David se mit au service de Saül, son fils Jonathan fit alliance avec David, parce qu'il l'aimait comme lui-même. Jonathan se dépouilla du manteau qu'il portait et le donna à David, ainsi que ses habits, et jusqu'à son épée, son arc et son ceinturon. ( 1 S 18, 1-4) La popularité de David finit par provoquer la colère et la jalousie de Saül qui essaiera de le tuer à plusieurs reprises. Mis au courant de l'une de ces tentatives, Jonathan avertit David et lui recommande de se cacher, parce que « Jonathan, fils de Saül, aimait beaucoup David. » ( 1 S 19, 1) David est forcé de fuir devant Saül pour protéger sa vie. Un moment, lorsqu'ils se retrouvent seuls, David dit à Jonathan: « Ton père sait très bien que je suis en faveur auprès de toi. » ( 1 S 20, 3) Alors, Jonathan lui dit: « Ce que tu désires, je le ferai pour toi. » ( 1 S 20, 4) Ils développent ensemble un plan et « Jonathan fit encore prêter serment à David, dans son amitié pour lui, car il l'aimait comme lui-même.

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Ton amitié était pour moi une merveille plus belle que l'amour des femmes. » ( 2 S 1, 26) AMITIE/ AMOUR ENTRE DEUX HOMMES Miniature de 1300 sur l'Amitié et la Haine: colombe et faucon; David et Jonathan, David et Saul Miniature 13 e deux figures semblables par échange d'habits ou par rapprochement Cima da Conegliano 1505 National gallery Londres Le retour de la victoire, petit David avec tête de Goliath, grand Jonathan avec lance, peut être celle de Saul qui a manqué David, Jonathan protège David et apparaît comme demandeur L'amitié de David et Jonathan est interprétée par certains comme un lien homosexuel qui trouverait ici une reconnaissance. C'est dans un contexte militaire une amitié fondée sur le partage des dangers, l'entraide et la victoire, dans l'antiquité comme plus tard. Le Moyen Age connaît bien ces jeunes chevaliers de même milieu et de même âge qui sont des amis qui s' « entraiment comme des frères »; ils forment une fraternité où l'affection et la fidélité occupent une place de choix, d'autant que certains d'entre eux sont « amis charnels », c'est-à-dire parents.

David et Jonathan étaient des figures héroïques du royaume d'Israël, qui ont formé une alliance (pacte d'amitié), dans les livres de Samuel. Alliance [ modifier | modifier le code] Jonathan était le fils de Saül, roi d' Israël, de la tribu de Benjamin, et David était le fils de Jessé de Bethléem, de la tribu de Juda. Les deux ont fait un pacte d'amitié en se promettant fidélité et ont entretenu une relation d'amitié qui a duré avec le temps. Dans la Bible [ modifier | modifier le code] La relation entre David et Jonathan est principalement décrite dans le Livre de Samuel. Interprétation traditionnelle chrétienne [ modifier | modifier le code] Une interprétation d' amour platonique et l' homosocialité pour la relation entre David et Jonathan a été l'opinion dominante trouvée dans l'exégèse biblique, fournie par les auteurs chrétiens [ 1]. L'amour de David et Jonathan est perçu comme de la camaraderie entre deux jeunes soldats sans implication sexuelle [ 2]. Les livres de Samuel ne documentent pas d'intimité physique entre les deux personnages à part un baiser [ 3].

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Pour cette raison, les écrits sur la relation de David et Jonathan ont tendance à être polarisés, certains auteurs refusant même d'envisager la possibilité d'une relation sexuelle, et d'autres faisant de l'hypothèse d'une relation leur point de départ. Entre les deux, il y a beaucoup de gens qui ont pesé les preuves et sont arrivés à une conclusion, mais même parmi les érudits bibliques, il n'y a pas de consensus sur ce que devrait être cette conclusion. Et alors, l'étaient-ils? La vérité est que nous ne savons pas. La Bible démontre clairement le profond engagement de David et Jonathan l'un envers l'autre, mais ne fait pas référence explicitement à une relation physique entre les deux hommes au-delà d'un baiser. Même dans ce cas, certains des détails que nous, lecteurs modernes, supposerions indiquer une relation romantique peuvent ne pas l'indiquer du tout. Par exemple, des hommes qui s'embrassent ne sont pas nécessairement un signe d'homosexualité dans un contexte ancien. Des hommes s'embrassant platoniquement ne sont pas remarquables dans l'Ancien Testament dans d'autres passages, surtout si les hommes sont apparentés.

CC L – Communauté du Christ Libérateur Association homologue de David et Jonathan en Belgique francophone. Co n tact Association de dialogue entre les parents, les gays et lesiennes, leurs familles et amis. APGL ( Association des Parents et futurs parents Gays et lesbiens) L'association APGL: association des parents et futurs parents gays et lesbiens. Les Oublié-e-s de la Mémoire Les «Oublié-e-s» de la Mémoire, association mémorielle nationale, œuvre à la connaissance de la déportation pour motif d'homosexualité et sa reconnaissance en France et au-delà. Ce collectif œuvre pour un monument dédié à la mémoire LGBT. Musulmans inclusifs de France

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Forum Européen des Groupes Chrétiens Lesbiens et Gays The European Forum of Lesbian and Gay Christian Groups exists to work for equality for lesbian and gay people within and through the Christian churches of Europe. David & Jonathan, co-fondateur de ce forum, y participe chaque année. L'inter-LGBT organise la Marche des Fiertés parisienne et le Printemps des Associations à Paris. Association des Amis de Bonneuil Durant de nombreuses années Jacques Perotti a été le porte parole de notre association auprès des médias. Ce prêtre « pas comme les autres », avait l'habitude d'accueillir bon nombre de personnes dans sa maison à Bonneuil. Malgré sa disparition, sa demeure reste un lieu d'accueil pour tous grâce à l'Association des Amis de Bonneuil. David & Jonathan y organise des week-ends. Le Carrefour des Chrétiens Inclusifs (CCI) est une association de loi 1901 qui promeut l'inclusion inconditionnelle des personnes appartenant aux minorités sexuelles et de genre, ainsi que de leurs familles, dans les églises et mouvements chrétiens de l'espace francophone.

Il n'y a pas de David sans Jonathan, tout comme il n'y a pas d'Église sans Christ, de même qu'il n'y peut y avoir de véritables disciples de Christ sans amour, car c'est à notre amour les uns pour les autres que le monde reconnaitra que nous sommes véritablement ses disciples. N'oublions pas que Jonathan était le fils de Saül, ce même Saül qui chercha à faire mourir David à plusieurs reprises. Ainsi, nous avons le choix d'être un Saül qui trahit ou un Jonathan qui s'allie. Nous pouvons nous sentir menacés par ceux que Dieu appelle au point de chercher à les détruire ou nous sentir responsable de leur réussite au point de donner notre vie. Nous sommes pour ou nous sommes contre, Jésus l'a dit lui-même: « Celui qui n'est pas avec moi est contre moi et celui qui n'assemble pas disperse ». De Jonathan, à Jésus et de Jésus à nous aujourd'hui, il y a cet appel à être des hommes et des femmes d'alliance, des personnes fidèles, loyales, sincères et désintéressées en amitié. Trop nombreux, sont les opportunistes, les arrivistes et les autres « istes », qui se servent des autres pour parvenir à leurs fins.