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► Qu'est-ce que l'autocéphalie? Le monde orthodoxe est divisé en Églises nationales aux statuts juridiques différents. Chacune est dirigée par son propre chef: un patriarche, un archevêque ou un métropolite. Certaines sont dites autonomes, mais pas indépendantes: c'est le cas quand elles se placent sous l'autorité d'une autre Église. L'Église orthodoxe apostolique d'Estonie est ainsi sous la responsabilité canonique du Patriarcat de Constantinople. D'autres sont indépendantes: elles sont dites autocéphales. C'est le cas, entre autres, des patriarcats de Jérusalem, de Roumanie et de Serbie. Chacun de ces patriarcats indépendants – à l'exception récente de celui de Moscou (1) – reconnaît une primauté honorifique au patriarche œcuménique de Constantinople, primus inter pares ( « premier entre les pairs »). Valeria - Plaidoyer pour la venue de mon fils - Compte à rebours vers le Royaume. ► Comment l'autocéphalie est-elle accordée? Pour qu'une Église soit reconnue autocéphale, il faut que l'Église mère à laquelle elle se rattache lui accorde un tomos, c'est-à-dire une charte patriarcale.

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► Que s'est-il produit dans les relations entre les Églises orthodoxes serbe et macédonienne? Ces deux Églises, en conflit ouvert depuis 1967 et la déclaration d'indépendance unilatérale de l'archevêché d'Ohrid en Macédoine alors yougoslave, ont franchi un pas décisif dans leur rapprochement. Une première étape a eu lieu le 19 mai, avec une célébration commune à Belgrade (Serbie), au cours de laquelle la communion liturgique et canonique entre les deux Églises a été rétablie. « Nous sommes un en Christ, un dans l'Église », déclarait alors au cours d'un sermon le patriarche serbe Porphyre. Ce rapprochement a ouvert la voie à la déclaration d'indépendance officielle de l'Église orthodoxe de Macédoine, c'est-à-dire à son autocéphalie. C'est cette deuxième étape qui a débuté à la cathédrale Saint-Clément de Skopje (Macédoine du Nord), mardi 24 mai, lors d'une nouvelle célébration commune. « Notre Église bénit, approuve, accepte et reconnaît (cette) autocéphalie », a cette fois déclaré le patriarche Porphyre en présence de l'archevêque Stéphane de Macédoine du Nord.

Jésus accepte tout, insultes, crachats, humiliations, coups, tortures, sans rien dire. Ses seules paroles sont de pardon et de consolation. Mort sur la Croix pour payer la dette que les hommes envers Dieu, chargé de nos péchés et de nos infirmités, il s'est abaissé, anéanti. Il est mort pour nous sauver de la mort, par ses blessures nous sommes guéris. Il est terrible cet arbre de la croix: Il est le signe de la souffrance et de la torture et sur lui a été cloué celui qui ne voulait que servir et aimer. Mais la croix est, aussi, le signe d'amour et de réconciliation, car Dieu nous aime tellement qu'il a envoyé son Fils. Aujourd'hui il n'y a pas lieu de faire des grands commentaires, la lecture de la Passion selon Saint Jean est une mine de détails et de commentaires, qui nous fourni un chronogramme exact des derniers événements de la Passion du Christ. Prenons un peu de temps pour ruminer Paroles de Jésus sur la Croix: J'ai soif (Jn 19, 28) …. drame de la Croix est à son comble. Asphyxié, tétanisé par les clous, le corps de Jésus est brulant de fièvre.

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