Photo Dépilation Ariane Web — Résumé Fiche Lecture Linéaire "Les Obsèques De La Lionne" - Français - Stuvia Fr

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Tuesday, 9 July 2024

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Document sans titre LA FONTAINE: FABLES: LIVRE VIII, FABLE 15: LES OBSEQUES DE LA LIONNE (COMMENTAIRE COMPOSE) Introduction: Dans les fables, les hommes sont souvent représentés par des animaux. Ainsi le lion est traditionnellement un monarque, orgueilleux et absolu et souvent présent dans les scènes de la vie de la cour. « Les obsèques de la Lionne » le présente dans une situation particulière; un deuil officiel qui permet de monter le rapport entre le monarque et ses sujets. La fable comprend 55 vers repartis en octosyllabes et alexandrins. Les modifications de longueur des vers soulignent les étapes du récit: vers 1 à 16: on a une sorte d'introduction, on explique la situation. Les éléments majeurs du récit sont évoqués dès le titre. Fable étudiée: La femme du Lion mourut: Aussitôt chacun accourut Pour s'acquitter envers le Prince De certains compliments de consolation, Qui sont surcroît d'affliction. Analyse linéaire les obsèques de la lyonne.com. Il fit avertir sa Province Que les obsèques se feraient Un tel jour, en tel lieu; ses Prévôts y seraient Pour régler la cérémonie, Et pour placer la compagnie.

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Résumé du document "Les fables ne sont pas ce qu'elles semblent être" écrit La Fontaine dans Le pâtre et le Lion. Jean de La Fontaine est un auteur classique du XVIIème siècle, auteur protégé du Roi Louis XIV, il compose un certain nombre de fables à des fins moralisatrices, dont Les obsèques de la Lionne publiée en 1687. Sa citation met en avant le but réel et la portée que peut avoir les fables à travers une simple histoire rappelant les contes pour enfants. Trois grands mouvements se distinguent dans cette fable: du vers 1 au vers 16 c'est la scène d'exposition et la première fois que La Fontaine mentionne les courtisans, ciblent de la satire. La Fontaine : Les obsèques de la Lionne (Commentaire composé). Puis les vers 17 à 23 sont à l'écart du reste de la fable dans la mesure où le narrateur intervient et donne son point de vue sur ces courtisans. Les vers 24 à 38 laissent apparaitre l'élément perturbateur de la cérémonie et donc de la fable: le cerf. Un quatrième mouvement se détache des vers 39 à 51, le plaidoyer du cerf et le dénouement final.

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La lionne La lionne est sainte, champ lexical de la noblesse. II) L'énonciation La fable se caractérise par la présence de diverses locations. Narrateur omniscient et présence de l'auteur Champ lexical des courtisans. Le « je » (vers 17) et le présent (vers 5 - 14) qui représentent la présence de l'auteur. L'impératif « jugez » vers 11 s'adresse au lecteur complice, il implique le lecteur avec « notre » vers 24, le narrateur s'identifie avec l'auteur et le narrateur est complice avec le lecteur. Les dialogues Discours indirect libre: vers 7-8. Discours direct vers 33: le lion s'adresse au cerf et au loup. Il s'adresse au cerf en disant « chétif hôte des bois » => terme dépréciatif. Le cerf s'adresse au lion, il va se faire le complice de la reine. Par cette ruse il va sauver sa peau, il marque à la fois son respect et habilité de sa ruse. Au vers 50 les courtisans sont unanimes, ils prennent la parole. Analyse linéaire les obsèques de la lionne texte. A travers le comportement des animaux se sont les hommes qui sont attaqués. III) La critique de la cour A travers la ruse du cerf sont attaqués l'absolutisme du pouvoir royal.

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• V. 19-20: description de l'hypocrisie des courtisans avec antithèse être/paraître qui appuie dessus. • V. 21: « caméléon »: courtisans qui changent pour plaire au roi, « singe du maître »: imitent le roi. • V. 22: hyperbole « mille corps » + « un esprit anime mille corps » → les courtisans se calquent sur le roi.... Uniquement disponible sur

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Pour revenir à notre affaire Le Cerf ne pleura point, comment eût-il pu faire? Cette mort le vengeait; la Reine avait jadis Etranglé sa femme et son fils. Bref il ne pleura point. Un flatteur l'alla dire, Et soutint qu'il l'avait vu rire. La colère du Roi, comme dit Salomon, Est terrible, et surtout celle du roi Lion: Mais ce Cerf n'avait pas accoutumé de lire. Lecture linéaire les obsèques de la lionne - Fiche de lecture - myll. Le Monarque lui dit: Chétif hôte des bois Tu ris, tu ne suis pas ces gémissantes voix. Nous n'appliquerons point sur tes membres profanes Nos sacrés ongles; venez Loups, Vengez la Reine, immolez tous Ce traître à ses augustes mânes. Le Cerf reprit alors: Sire, le temps de pleurs Est passé; la douleur est ici superflue. Votre digne moitié couchée entre des fleurs, Tout près d'ici m'est apparue; Et je l'ai d'abord reconnue. Ami, m'a-t-elle dit, garde que ce convoi, Quand je vais chez les Dieux, ne t'oblige à des larmes. Aux Champs Elysiens j'ai goûté mille charmes, Conversant avec ceux qui sont saints comme moi. Laisse agir quelque temps le désespoir du Roi.

Une cour particulière Certaines désignations renvoient au XVIIème siècle « Prévost ». Les mots « messieurs les coutissés, « monarque » roi, reine, et prince sont toujours utilisés mais s'appliquent à la cour de Louis XIV. L'allusion à « province » et au « patois des courtisans » fait référence au fait que Louis 14 cherchait à concilier les seigneurs des provinces pour éviter toute nouvelle fronde des nobles. Enfin les vocations de la royauté de droit divin sont également présentes à travers le comportement despotique du Lion. Analyse linéaire les obsèques de la lionne resumee. IV) Un enseignement moral Une moralité indirecte Les personnages sont représentés comme en témoigne la confusion entre l'animal et l'humain en présentant une petite histoire, le récit est accessible au lecteur et la morale est enregistrée. D'autre part l'utilisation de personnages imaginaires crée une distance qui permet d'échapper à la censure. Une moralité directe Les intrusions d'auteurs comme la moralité finale soulignent que l'anecdote doit être comprise à un autre niveau que celui de la fable.