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Thursday, 22 August 2024

Puis celle du lépreux Naaman le Syrien, alors qu'à cette époque les lépreux étaient nombreux en Israël. Il leur déclare ouvertement qu'Il est prophète et qu'à ce titre il est rejeté comme les autres: aucun prophète ne trouve un accueil favorable dans son pays. Voilà qui est perçu comme une provocation aux yeux du peuple, mettant à nu les sentiments de ses compatriotes: Ceux-ci exigent qu'Il fasse des miracles chez eux, comme à Capharnaüm. Mais il n'en fera rien parce que l'accueil dans la foi est aussi pauvre à Nazareth qu'il en était pour les prophètes. Furieux le peuple se révolte et pousse Jésus hors de la ville pour le précipiter en-bas de l'escarpement d'une colline. Mais Lui, nous dit l'évangile, passant au milieu d'eux, allait son chemin. Homélie du 4ème Dimanche du Temps Ordinaire C - GRAND SEMINAIRE PHILOSOPHAT SAINT PAUL DE DJIME. Y a-t-il un message pour nous dans cet évangile? Aujourd'hui, s'accomplit ce passage de l'Écriture que vous venez d'entendre. Cette parole qui nous a été donnée dimanche dernier et qui nous est répétée aujourd'hui est d'une importance capitale.

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A celui qui se met à son service, il ne promet pas la paix, mais sa présence, sa force, sa victoire finale. L'évangélisation suppose donc une bonne dose de foi en l'amour et en la fidélité de Dieu pour soi, autrement on peut déserter. C'est la conscience de cet amour de Dieu pour lui qui conduit le prophète à accomplir sa mission avec zèle et abnégation. Il est témoin de l'amour de Dieu pour son peuple. Les paroles, même sévères qu'il prononce sont marquées du sceau de l'amour. Il est souvent difficile de le comprendre. Homélie 4ème dimanche temps ordinaire année commence. Nous n'osons pas dire des vérités qui dérangent ou même qui peuvent blesser à des personnes avec lesquelles nous entretenons de bonnes relations. Nous pensons leur exprimer de l'amour en nous taisant ou en ne leur disant pas la vérité. Ce type d'amour est plus l'expression d'une complicité que d'un amour réel. Au nom de l'amour, comme l'a dit Guy Gilbert, le prêtre des loubards, on doit être capable de dire non à l'autre. On doit être capable, au nom de l'amour de l'Evangile de s'opposer à ceux qui nous sont proches, car alors nous manifestons que nous sommes réellement soucieux de leur salut plutôt que de la sauvegarde de nos relations.

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Il sait qu'il est dangereux pour nous de posséder, autant que d'être possédé, et qu'il nous est bon d'être pauvres. Son horizon, c'est la gloire du Père et c'est nous, les pauvres ou les riches encore à appauvrir. Frère, sœur, mère, il connaît la saveur immense de ces mots qu'il rêve de nous offrir: « Quiconque fait la volonté de Dieu, celui-là m'est un frère et une sœur et une mère! » (Mc 3, 35) Au jour de sa résurrection, il dit à Marie de Magdala pour la première fois: « Va dire à mes frères que je monte vers mon Père et votre Père! » Il a atteint son but! Quatrième semaine du temps ordinaire année C - GRAND SEMINAIRE PHILOSOPHAT SAINT PAUL DE DJIME. Prier Est-ce possible? Oserons-nous vraiment t'appeler notre frère, ou notre bien-aimé Frère et Seigneur Jésus-Christ et te dire: « Dieu, notre frère, gloire à toi! Tu as tellement aimé la terre que dans la bienveillance du Père et la puissance de l'Esprit, tu es devenu son fruit! » Amen Alléluia!

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Bonjour, chers frères et amis. La 2 ème lecture de ce jour nous présente ce beau cantique de la charité de St Paul, le plus beau chant d'amour de tous les temps. Après nous avoir rappelé, le dimanche dernier, que nous formons un seul corps dans le Christ, quelles que soient les fonctions que nous remplissons, Saint Paul nous dit ce matin que la loi de la vie commune, c'est la charité. Pas seulement de la vie commune, mais aussi de l'annonce de l'évangile. La 1 ère lecture ainsi que l'évangile nous dépeignent justement deux contextes similaires par leur tension potentielle et actuelle de l'annonce de la Parole de Dieu. La vocation de Jérémie, dans la 1 ère lecture, est assortie des difficultés et des résistances qu'il devra affronter dans sa mission et au cœur desquelles il devra rester fermes. Jésus rencontre ces difficultés dans sa mission dans son propre village. Ses compatriotes se levèrent et le poussèrent hors de la ville. Homélie 4ème dimanche temps ordinaire année c part. Mais regardons l'évangile de plus près…. Tout était calme quand Jésus a lu le passage d'Isaïe et l'a commenté.

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Ce monde a besoin d'entendre une parole qui libère et qui redonne espérance. Nous sommes tous envoyés pour crier la bonne nouvelle à temps et à contretemps. Bien sûr, cela doit se faire dans le respect des personnes. Il serait mal venu de les culpabiliser avec un évangile qui parle du pardon. On ne peut pas non plus l'imposer de manière autoritaire. Ce serait contraire à Jésus qui dit: "Si tu veux…" Quand il appelle, il attend une réponse libre et généreuse. Comme Bernadette de Lourdes, nous ne sommes pas chargés de faire croire mais de dire. Le reste ne dépend pas de nous mais de Dieu. Jésus ne s'est pas contenté de parler. Il a agi avec autorité. L'évangile nous parle de cet homme possédé par un esprit mauvais qui était venu dans la synagogue. Cet esprit impur s'adresse à Jésus en vociférant: "Es-tu venu pour nous perdre? 4e dimanche du Temps ordinaire, année C - Jésus n’est pas envoyé aux seuls juifs. Je sais qui tu es: le Saint de Dieu". Cette sainteté qu'il reconnaît en Jésus est une déclaration de guerre contre le mal. Jésus libère cet homme par une formule forte d'exorcisme.

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