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Friday, 12 July 2024

Car nous sommes sanctifiés, par l'offran­de du corps de Jésus-Christ, une fois pour toutes et par une seule offran­de, lia rendu parfaits à perpétuité ceux qui sont sanctifiés, vu qu'avec son propre sang… il nous a obtenu une rédemption éternelle (Héb 10. 10, 14; 9. 12). Comme « éternel » veut dire « sans commencement ni fin », le sacri­fice de Christ a été la base sur laquelle Dieu a fait grâce dès le premier sacrifice offert par Abel dans Genèse 4; Caïn aussi a bénéficié de l'effi­cacité éternelle du sang de Christ, car quel autre signe que celui de la croix pensez-vous que I'Eternel aurait mis sur Caïn pour que personne ne le tue à cause de son meurtre (Gen 4. 15)? Signification de la Pâque Regardons la Pâque décrite dans Exode 12 de plus près (les versets indiqués entre parenthèses se rapportent à ce chapitre): 1. Toute l'assemblée d'Israël l'immolera (non les immolera, 6). Un seul peuple: Israël, qui préfigure l'Eglise. Un seul agneau, donc un seul sacrifice: Jésus-Christ. Enseignement biblique sur le desert hotel. Chaque maison est l'expression locale du peuple entier.

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Ce sont autant d'expériences où le désert apparaît comme le refuge pour échapper à un danger mais en même temps un passage où Dieu éprouve et remet debout. Chez les prophètes, on retrouve cette même démarche lorsque, devant la prostitution de son peuple avec d'autres dieux, Dieu dit, comparant son peuple à une femme: « Je la conduirai au désert et je parlerai à son cœur » (Osée 2, 16). Dans l'épreuve du désert et de l'exil, vécue comme un retour à la source, le peuple aimé par Dieu retrouve la vigueur de sa foi. Enfin, c'est dans le désert que retentit la voix qui annonce le temps nouveau, celui du Messie. Jean-Baptiste surgit pour préparer la route. Comment traverser, puis sortir du désert ? de Elisabeth Boutinon - Message texte - TopMessages — TopChrétien. Il faut se dépouiller dans l'eau pour accueillir l'envoyé de Dieu; c'est au désert que le Fils de Dieu rejoint l'humanité en plongeant avec elle dans les eaux de l'épreuve totale. Un extrait du « Petit Prince » de Saint-Exupéry pourra enrichir notre réflexion sur le désert… Le petit prince et le désert - « J'ai soif aussi… cherchons un puits… » J'eus un geste de lassitude: il est absurde de chercher un puits, au hasard, dans l'immensité du désert.

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Réservé aux abonnés Le monastère saint-George en Cisjordanie, dans le désert de Judée - © Pascal deloche/Godong Publié le 9 juillet 2018 (Mise à jour le 9/07) Par Antoine Nouis JE M'ABONNE Dans la Bible, lorsque Dieu veut réveiller son peuple, il le conduit au désert. Plus qu'une punition, c'est le lieu d'un renouvellement, une occasion de se défaire de la futilité pour retrouver le sens des vraies priorités. Dialogue entre un homme et son père: « Mon fils, pourquoi te sauves-tu dans le désert? – Pour chercher Dieu. – Dieu n'est-il pas partout? Il est autant à la maison que dans le désert. – Dieu est partout le même, mais je ne suis pas partout le même. Le désert m'aide à chercher Dieu. » En écho à cet apologue, Théodore Monod parle de son expérience du désert: « Ici, j'ai le sentiment presque palpable de la montée de la vie et de l'esprit. Plus de machine à abêtir les hommes, plus de frivolité, de médiocrité. Enseignement biblique sur le desert x. Nous voici enfin seuls avec le réel, la vérité. » Le désert est une école de vie et une expérience spirituelle.

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Le désert est le temps d'attente et de préparation en vue d'un événement magnifique. Rembrandt (1606-1669), La fiancée juive (huile sur toile, 1665-1669), Rijksmuseum, Amsterdam, Pays-Bas. Une parole dans le désert: jeu de mots en hébreu! ‍ Dieu dit « je la conduirai au désert et je lui parlerai au cœur ». Enseignement biblique sur le desert eagle. Comme toujours, l'hébreu nous aide à percer le sens profond du texte: Le substantif hébreu pour « désert » est Mi DB a R Le verbe hébraïque pour « parler » est D i Bb e R. Les grands spécialistes de l'hébreu reconnaissent une sorte de jeu de mot dont cette langue est coutumière: les deux mots font entendre les mêmes consonnes DBR. Quand Dieu dit « je la conduirai au désert (Mi DBaR) et je lui parlerai ( D ib BaR ti) au cœur », une sorte d'écho s'opère. En hébreux le mot « désert » ressemble au mot « parole ». De nombreux mystiques y ont reconnu un signe pour les temps d'épreuves, les périodes désertiques de leur vie: au-delà de l'apparent ennui, une parole divine s'y trouve secrètement cachée.

C'est alors qu'ils quittèrent le désert. Le désert était utile pour leur croissance, cependant le Seigneur n'avait pas prévu de les laisser quarante ans dans cette aridité. Le plan de Dieu se résumait à une seule année… le péché et la mauvaise attitude en rajoutèrent trente-neuf autres. Imaginez si Josué avait reproduit la même erreur! C'était reparti pour quarante ans… Si le désert est nécessaire, Dieu ne veut pas qu'il devienne notre cimetière. Pourquoi devrions-nous toujours répéter les mêmes erreurs? Le désert dans la Bible : épreuves, souffrances et révélation. Josué a tiré des leçons du passé et a fini par prendre son héritage. Mes bien-aimés, vous n'êtes pas destinés à tourner en rond dans le désert, Dieu a des projets pour votre vie. Le désert est une étape et non une fin. Tirez des leçons, ne répétez pas les mêmes erreurs et allez de l'avant. Un héritage vous attend… Une question pour aujourd'hui Si le désert est important pour ma croissance, pourquoi serai-je destiné à y mourir? Vous avez aimé? Partagez autour de vous!

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