La Grande Sellerie — Camus: La Mort Dans L&Apos;Etranger - Dissertation - Marinouille0507

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Wednesday, 4 September 2024

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L'essor économique et démographique la conscience tranquille que les hommes manifestent à l'égard de leur devenir. Avec l'aube du xive s., les conditions d'existence changent radicalement: la guerre, les la peste modifient en profondeur des esprits face à la mort. Celle-ci à la fois horreur et répulsion, dans mental comme sur le plan physique, Le thème de la danse macabre fait son apparition dans l'iconographie et dans le domaine de la littérature; les œuvres poétiques abordent franchement des thèmes liés au sentiment du dépérissement (le la putréfaction, la fuite du temps, goisse devant l'au-delà) ou célèbrent la renommée des grands disparus, dans un genre poétique nouveau et appelé à un immense succès, la déploration funèbre, par les Rhétoriqueurs de la première et de la seconde génération. Avec la fin du xve s., c'est-à-dire avec le renouveau économique et culturel de la France, un changement s'opère à nouveau dans les: le sentiment du morbide est dominé, l'exaltation de la vie réapparaît et triomphe, si bien que l'a.

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• Christine Martineau-Genieys. Le thème de la mort dans la poésie française de 1450 à 1550. Paris, Champion, 1978, 656 p. bibliothèque du Moyen âge, 6). Le très bel et imposant ouvrage de Mme Martineau aborde l'étude d'un thème capital pour l'histoire de la pensée et de la sensibilité, dont l'intérêt pour les lecteurs d'aujourd'hui ne nécessite pas de longues justifications (le succès du livre récent de Philippe Ariès en faisant suffisamment foi). Plus centré sur la période couvrant la fin du Moyen âge et le début de la Renaissance, il entend défendre et illustrer une idée et originale, à savoir le rapport qui existe entre le sentiment que les hommes, et les gens de lettres en particulier, ont pu à propos de la mort et l'état socio- économique du milieu dans lequel ils é- voluaient. Pour définir avec précision la qu'ont de leur propre fin les écrivains, les poètes des générations comprises entre 1450 et 1550, l'a. a embrassé une période plus vaste. Sa thèse s'ouvre sur une analyse de la conception qu'on se faisait de la mort du début du xne à la fin du xine s. : au cours de cette époque, l'amour de la vie et la confiance dans le destin sur toute autre valeur, et l'angoisse des fins dernières n'est pour ainsi dire pas perçue.

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Blanche subit une mort lente et douloureuse: après son accouchement, elle ne supporte pas d'avoir donné vie à des jumelles, qui selon elle seront maudites, tout comme Blanche l'a été. Elle perd la raison et refuse de s'alimenter, provoquant ainsi sa mort (p138). Augustin, un des jumeaux de Mélanie Valcourt s'éprend d'une femme dans « la Maison de Veuves », maison dans laquelle s'abat une terrible malédiction: en effet, la maladie, la guerre ou les accidents provoquent la mort des hommes de la maison et des époux des six habitantes (p145). Une nouvelle fois, le thème de la mort est répétitif. Augustin et son frère jumeau Mathurin partent pour la guerre. Durant cette période plusieurs de leurs camarades meurent puis, un des deux frère décède lui aussi (p166). On surnomme celui qui reste en vie « Deux-Frères ». Après la mort de Blanche Davranches, Victor-Flandrin décide d'engager une nourrice pour s'occuper de ses enfants: cette dernière, Elminthe-Présentation du Seigneur-Marie surnommée «Sang Bleu» décède (p228) comme les précédentes femmes de Victor-Flandrin.

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On peut donc affirmer que la malédiction poursuit celui-ci. Mathilde découvre Margot, sa sœur jumelle, morte au fond d'un trou marécageux. Mathilde était partie à sa recherche car celle-ci avait disparu depuis plusieurs jours. Toutes les générations de la famille Péniel sont donc affectées par la mort. La fin du roman est elle aussi marquée par la mort de plusieurs personnages: la mort successive d'Alma (fille de Ruth, cinquième femme de Victor-Flandrin), de Deux-Frères, de Benoit-Quentin (fils de Deux-Frères), de Jean-François-Tigre-de-Fer (employé de la Ferme-Haute) (p290). On apprend ensuite la mort de Michaël et Gabriel (fils de Victor-Flandrin) lors d'une exposition (p322) ainsi que la mort de Violette-Honorine (fille de Victor-Flandrin et de Blanche Davranches) annoncée dans une lettre écrite par sa soeur jumelle, Rose-Héloïse (p325). Tout au long de l'histoire, le thème de la mort est transformé en phénomène fantastique: – une des filles de Victor-Flandrin, Violette-Honorine a du sang qui coule mystérieusement de sa tempe à chaque annonce d'une catastrophe (p173).

Meursault entretient une relation distante avec sa mère au début mais il se rapproche d'elle à la fin, avant de mourir. Meursault, en faisant cela, accepte son destin et ainsi, accepte la mort. Aussi, lorsque Meursault arrive dans l'asile où se trouve sa mère, « les vieux » entrent dans la salle où repose le corps de la défunte. Meursault, somnolant et aveuglé par la lumière, ne distingue que des ombres qui se déplacent. Finalement, il comprend que ce ne sont que les autres pensionnaires de l'asile qui viennent se recueillir auprès de sa mère. Personnellement, la description des vieux, faite par l'auteur, me fait penser à celle de fantômes. On peut donc supposer que même les vivants, lorsqu'ils sont à côté de la mère sont liés à la mort et accentue le côté morbide et étrange de la situation. Lorsque l'on regarde le film, L'Étranger de 1967, l'aspect fantomatique des ''vieux'' est bien représenté: ils sont flous, on les distingue à peine et Meursault semble un peu perdu face à la situation.