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Le décalage est tel que la chorégraphie apparaît comme une application décorative qui ne parvient pas à communier avec le souffle formidable de la musique. Pas un seul moment, elle n'atteint la densité nécessaire. Elle n'est jamais émouvante, jamais à la hauteur de la partition. Et les costumes! Et puis, pour l'anecdote, il y les costumes, si l'on ose appeler costumes les tenues terriblement banales des danseurs. Pourquoi, à moment donné, exhiber les garçons en slips de couleur indéterminée tout en les affublant de chaussures noires et surtout, surtout, de chaussettes montantes, noires aussi, qui leur donnent une apparence d'employés de bureau en goguette ou de magasiniers surpris dans leur intimité dérisoire? Pourquoi enlaidir les danseuses avec des sous-vêtements peu seyants recouverts de surcroît de chemisettes transparentes d'une vulgarité confondante? Jean claude gallotta le sacre du printemps part i omens of spring. C'est sacrifier là aux manies les plus médiocres qui polluent depuis longtemps la scène chorégraphique et donnent furieusement envie de botter le cul à ceux qui suivent le mouvement et qui, sans originalité aucune, signent ces guenilles qu'on appelle "costumes".
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Si quelques beaux moments chorégraphiques ancrent de façon intéressante l'héritage de Stravinsky dans l'ère de la vacuité contemporaine, force est de constater que quelque chose manque…une profondeur, une âme à cette version du ballet séculaire, de fait plus édulcorée que subversive. Le choix de faire du Sacre une sorte de L'homme à la tête de chou II pose problème, dans le sens où la partition stravinskienne, puisant son inspiration dans les forces vives des entrailles telluriques qui accouchent du printemps, se fond bien mal dans cette nébuleuse atmosphère bleu pétrole. Comme avec le personnage de Marilou, Gallotta fait le choix de diffracter la figure de l'Elue à travers toutes ses danseuses dites «éligibles». Jean claude gallotta le sacre du printemps pina bausch. Mais alors que ce parti pris se justifiait pleinement lorsqu'il s'agissait de plonger le spectateur dans les oniriques méandres de l'imagination de Gainsbourg, il semble ici bien moins pertinent. Sans Elue, vecteur de la tragédie donnant sens à la musique originelle, le ballet n'a de «sacré» que le nom.
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Chaque chorégraphe porte un Sacre en lui. Celui de Jean-Claude Gallotta est gravé au compas sur un pupitre d'écolier. Adolescent, encore étroitement engoncé dans la blouse grise de son triste pensionnat, le futur chorégraphe écoute le professeur de musique parler d'Igor Stravinsky, des Ballets russes, de Nijinski, du « scandale » à la création (au Théâtre des Champs-Élysées, le 29 mai 1913) et entend l'œuvre pour la première fois sur un vieux tourne-disque Teppaz trop sillonné. Assoupi sur son banc en bois, il « s'enrêve » aussitôt, dit-il aujourd'hui. Les images l'emportent. Grenoble:le sacre de Gallotta. Il s'en souvient encore. Des figures séraphiques, des ombres sensuelles, des corps tourmentés, des éveils interdits, des émois inexpliqués, des palpitations troublantes. C'est alors qu'il chorégraphiait la dernière séquence de son spectacle précédent, l'Homme à tête de chou, que lui sont revenus ces souvenirs. Par quelle voie secrète? Par la silhouette de Marilou traversant la scène comme l'Elue de Stravinsky offerte à la mort?
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Car il n'est pas de (bon…) chorégraphe qui ne se soit un jour attaqué à cette pièce mythique… dont on célébrera le centenaire en 2013! « Je ne voulais pas faire Le Sacre », proteste le brave Gallotta, qui a cependant tôt fait de concéder: « J'y ai pensé, mais… je n'y arrivais pas! Il y a une bonne vingtaine d'années, j'ai même imaginé, l'espace d'un instant, faire un concept à la Marcel Duchamp, passer la musique du Sacre de Stravinsky presque dans le noir, et presque sans danse… » Et puis, Jean-Claude Gallotta et les siens ont continué à enchaîner les projets, jusqu'à L'Homme à tête de chou. Et « c'est dans l'obscurité d'une salle parisienne que j'ai repris Le Sacre en pleine figure, sur une musique de Gainsbourg et de Bashung! » Comme une évidence… D'autant qu'« au niveau de la troupe, je trouvais bien de prolonger ce qu'on avait réussi à faire pour L'Homme à tête de chou ». Jean claude gallotta le sacre du printemps 2022. Comme il y a un temps pour tout, « c'est venu tout seul, à l'inverse d'il y a vingt ans », s'amuse le chorégraphe.
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> du 7 au 13 octobre 2011 MC2: Maison de la culture GRENOBLE > le 21 octobre 2011 Espace des Arts, scène nationale CHALON-SUR-SAÔNE > le 10 janvier 2012 Espace Malraux CHAMBÉRY >le 30 mars 2012 La Comédie CLERMONT-FERRAND > le 3 avril 2012 Le Prisme ELANCOURT > du 6 au 13 avril 2012 Théâtre national de Chaillot PARIS (relâche les 8 et 9 avril 2012) > le 17 avril 2012 L'Hippodrome DOUAI
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Cent ans après la création de la pièce mythique de Nijinski et Stravinski, Jean-Claude Gallotta en livre sa propre version. Le Sacre du Printemps fait rêver les chorégraphes, et Jean-Claude Gallotta ne fait pas exception. Il avait même pensé, dit-il, voilà de longues années, chorégraphier un Sacre en silence, avant de donner à entendre la musique de Stravinski dans le noir… Mais ce n'est qu'en 2009 qu'un projet concret voit le jour. Le chorégraphe est alors plongé dans la création de L'homme à tête de chou, sur la musique de Gainsbourg: l'énergie des danseurs, leur vibration, lui fournit alors la première image de ce qui sera son Sacre du printemps. Un sacre non narratif, pulsionnel: comme le fait remarquer Jean-Claude Gallotta, la musique de Stravinski est elle-même dotée d'une énergie « très rock »! Jean-Claude Gallotta - Le sacre du printemps - DanseAujourdhui. Le programme sera précédé de deux courtes pièces, Tumulte et Pour Igor, conçues comme un hommage et une introduction à cette plongée dans l'œuvre du compositeur. Marie Chavanieux Le Sacre du Printemps, chor.
Gallotta tutoie Stravinsky Voilà longtemps que Jean-Claude Gallotta méditait de faire danser ses troupes sur la partition inouïe du "Sacre du Printemps". Si longtemps qu'il a pris l'habitude de tutoyer Igor Stravinsky et de converser avec lui de façon très familière. Après "Tumulte", introduction à la soirée qui débute sur un hurlement de femme, met en scène une douzaine d'interprètes et donne un avant-goût de ce que sera la chorégraphie du "Sacre", survient un avant-propos intitulé "Pour Igor" au cours duquel Gallotta, tout en s'adressant à Stravinsky, nous explique au passage la gestation de son ouvrage. Pas d'élue On découvrira bien vite que le chorégraphe ne suit pas l'argument du "Sacre" (ici enregistré en 1960 par le Columbia Symphony Orchestra sous la direction du compositeur en personne). Il n'y a pas d'"élue". Toutes les femmes le sont. Quant au prédateur, à l'homme qui doit se jeter sur sa proie, il est fragile, timide, délicat. Le Sacre du printemps. Et c'est lui, au moment d'assouvir une conquête obligée, qui flanche et retombe sur le dos, jambes ouvertes, sexe vaincu, victime d'un rôle auquel il est assigné et qu'il n'a pas vocation à assumer comme la brute qu'il devrait être.
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Entre sweats et pulls pour femmes, quelles différences? Le sweat shirt ou sweat est, en réalité, un pull avec une finition sportswear. Il peut être à capuche, avec un col cheminé, un col zippé… Sa connotation lifestyle en fait un vêtement pour femme à porter au quotidien, à la place d'une veste, par exemple. Le pull, quant à lui, a une forme plus traditionnelle et un look plus habillé. À col rond, col V, col roulé ou col zippé, il apporte une touche plus chic à votre tenue. Au Vieux Campeur, nos sweats et sweats à capuches pour femmes sont souvent en coton ou en polaire, pour un look branché. En revanche, les pulls sont majoritairement en laine vierge. Sweat/Pull Femme | Millet.fr. Ceci étant dit, de plus en plus de marques proposent des pulls en laine de mérinos. Mais qu'est-ce que cette laine a-t-elle de particulier? Le mérinos est une race de moutons provenant d'Espagne élevés principalement pour leur laine aux propriétés uniques. En effet, en plus d'être ultra-fine et légère, cette laine tient chaud sans vous faire transpirer!