Pierre Du Soleil Aztèque Mexico — Bibliothèque Des Livres Oubliés
La Pierre du Soleil, aussi appelée calendrier aztèque, est une pièce maîtresse de l'art aztèque. Exposée au Musée national d'Anthropologie de Mexico, elle vaut la peine que l'on s'y attarde pour en scruter les moindres détails… 3, 6 mètres de large, près de 24 tonnes… Les dimensions de la Pierre du Soleil sont hors-normes! Ce chef d'oeuvre de l'art aztèque sculptée en 1479, a été découvert en 1790 au sud-est du Zocalo à Mexico. Elle fut d'abord déplacée en face de la cathédrale, puis dans le cimetière voisin avant d'arriver, en 1885, au Musée national. Aujourd'hui, la pierre se trouve sur le mur du fond de la salle Mexica. Quand vous arrivez, elle est face à vous. De loin comme de près, on ne peut qu'être impressionné par ses dimensions gigantesques. Mais on est loin de la vérité. Comme pour les pyramides, il faut se l'imaginer colorée, peinte de couleurs vives, du rouge, du jaune. La sculpture prend alors une tout autre dimension et le visage de Tonatiuh ressort encore plus. La Pierre du Soleil se lit de l'intérieur vers l'extérieur Cette pierre monumentale représente l'ère du Cinquième soleil, celui qui est en cours chez les Aztèques et qui arrive après « Soleil 4 Mouvement » (en nahuatl: Nahui Ollin).
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Le deuxième cercle laisse apparaître les symboles des dieux Ehecatl, Tezcatlipoca, Tlaloc et Chalchiuhtlicue et évoque la légende des soleils en rappelant la façon dont les 4 soleils (i. e. mondes) précédents ont été détruits (par des jaguars, le vent, le feu, l'eau). Cet ensemble de glyphes forme l'expression « Nahui Ollin Tonatiuh » ( « la cinquième ère ») évoquant le monde actuel des hommes. Le troisième cercle représente les 20 glyphes des jours du mois. Le quatrième cercle représente les 260 jours de l'année sacrée (52 cases de 5 points). Les cinquième et sixième cercles sont ornementaux. Le septième cercle est composé de 2 serpents, représentant chacun 52 ans. Le symbole entre les 2 queues des serpents (tout au-dessus de la pierre) est la date de la fête du Feu nouveau que commémore la pierre: année 13-roseau (1479). Histoire post-découverte [ modifier | modifier le code] La pierre a été découverte par hasard le 17 décembre 1790 à Mexico, lors du pavage de la grand place de ce qui était à l'époque la capitale de la Nouvelle-Espagne.
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Il agit notamment de manière positive sur les troubles érectiles chez l'homme et sur la fécondité de la femme. Pierre d'action Ce minéral encourage l'élaboration et la mise en œuvre de nouveaux projets ambitieux, qu'ils soient d'ordres privés ou professionnels. Il encourage les prises d'initiatives et le passage à l'action. Vertus sur le plan mental, émotionnel et spirituel Pierre de lumière intérieure En lithothérapie, on considère que les pierres entrent en résonance avec leur porteur et les éléments alentour. Aussi, la pierre de soleil aurait le pouvoir de refléter sa lumière sur l'état intérieur de la personne qui la détient. Sa force solaire combat les sentiments négatifs et les divers états de mal-être. Elle prodigue chaleur et positivité intérieure. Pierre de courage et d'optimisme L'héliolite est bénéfique pour combattre certains états qui ne bénéficient pas à l'épanouissement personnel de son porteur: tristesse, timidité, états dépressifs, stress, blocages émotionnels, etc. Elle favorise le retour de l'estime de soi, le courage de se dépasser et de passer à l'action.
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Il comporte deux serpents qui enroulent la pierre et se terminent chacun par une tête: celle de Quetzalcóatl et de Tezcatlipoca, les deux frères ennemis. Chaque serpent symbolisait le jour et la nuit mais aussi un cycle de cinquante-deux ans. Ces chiffres ne sont bien sûr pas choisis par hasard. Ils sont la base même de la civilisation aztèque. La période cyclique de cinquante-deux ans permet le rapprochement parfait entre les deux calendriers: solaire et religieux. Ce peuple repérait le début du nouveau cycle par l'apparition, au zénith, de la constellation des Pléiades. Ce phénomène survient tous les cinquante-deux ans en coïncidence avec l'équinoxe de printemps. Comme à chaque fin de cycle, les Aztèques croyaient que la fin du monde pouvait arriver. A chaque fois, ils guettaient l'arrivée de la constellation des Pléiades dans le ciel, signe que les dieux leur accordaient un nouveau cycle. La pierre telle qu'on peut la voir au Musée National d'Archéologie Schéma de lecture On retrouve sur l'avers des monnaies mexicaines d'usage courant en 2010 les divers éléments de cette pierre emblématique de l'héritage aztèque, renforcé au revers de toutes ces pièces par le blason duMexique.
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Pour eux, le sang est un élément fondamental qui, de la même manière qu'il maintient l'être humain en vie, peut aussi donner vie au Soleil actuel. Pour le garder en vie, ils lui ont donné le sang des mères tuées en couches, des guerriers tués au combat et des prisonniers sacrifiés. Une représentation de Nanahuatzin, un des dieux décrits dans le Codex Borgia. Par Inconnu — Cette Cette infographie a été créée avec Adobe Photoshop., Domaine public, Une représentation de Tecciztecatl, un des dieux décrits dans le Codex Borgia. Par Inconnu — Cette Cette infographie a été créée avec Adobe Photoshop., Domaine public, traduction carolita du site Pueblos
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Le sud est un singe et représente une partie des soleils précédents (âges) selon le mythe de la création. 9. Le Papillon – Symbole de la Transformation Dans l'ancien Mexique, le papillon (en aztèque papalotl, évocateur du latin papilio) était l'un des attributs de Xochipilli, le dieu de la végétation, mais il symbolisait aussi la lumière du feu vacillant et était associé au Soleil. Les Aztèques croyaient que le dernier souffle d'un mourant prenait la forme d'un papillon. Comme le cycle de vie du papillon (œuf, larve, pupe et imago (adulte) peut être clairement observé, les Aztèques ont donc donné à cet insecte un sens symbolique de transformation. Itzpapalotl est une déesse papillon entourée de couteaux de pierre (itzli), symbole de l'âme des femmes mortes en couches. Les âmes des guerriers ennemis tués sur le champ de bataille étaient comme des papillons qui voltigeaient parmi les fleurs. Le battement d'ailes de l'insecte (comme le vacillement d'une flamme) était lié au feu et au soleil.
Tombac, alliage d' or et de cuivre, contenant parfois de l' argent, utilisé historiquement dans l'art précolombien. L'industrie de la tumbaga déborde très largement, vers l'est et le nord-est, le domaine que nous venons de parcourir. — (La métallurgie en Amérique précolombienne, page 59, Paul Rivet, Henry Arsandaux, 1946) Par le mélange de l'or en poudre et du cuivre, les Indiens colombiens obtiennent le tumbaga teinté de vert-de-gris des ornements et des idoles. — (Mystérieux mondes incas perdus et retrouvés, page 31, Simone Waisbard, 1971) Notre Médaillon reproduit l'image central du Centre et de la Premier Cercle. Au centre, le Soleil, représentation de la vitalité immobile: sa langue en obsidenne, pierre sacrée aztèque, a la forme d'un couteau – symbole de l'auto-sacrifice – d'où émanent toutes les énergies. La seconde couronne constitue l'axe horizontal qu'encadrent les Quatre Eres Temporelles antérieures. L'original fut redécouvert au XVIII siècle et appartient à l'ensemble sacré monumental dit du Temple Majeur du Zocalo de la Ville de Mexico dont une grande partie demeure encore enseveli: le diamètre est égal à 3m 50 et pèse quelque 25 tonnes - y est gravée la date de 1479, célébration du Feu Nouveau, mais il s'agit probablement d'une réplique d'une pierre plus ancienne.
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L'auteur ose recréer une langue richement dialectale, souple et puissante, qui sait nous dire ce que l'amour a de pur et d'impur, ce que la philosophie a de grand et de mesquin, ce que la poésie a de beau et de vain, ce que l'autorité a de sain et de morbide, ce que la contestation a d'héroïque et de sordide. 09/1977 Tous les articles
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Écrits il y a plus d'un siècle, les Protocoles des Sages de Sion font partie des classiques de la littérature antisémite. Officiellement créé par un faussaire russe, l'ouvrage contiendrait la preuve d'un véritable projet de domination juive sur le reste du monde. Alors, manipulation des services secrets tsaristes ou réelle feuille de route des comploteurs sionistes? Continue reading Lieu de privation de libertés, la prison est un monde à part avec ses règles, ses usages et ses codes. Dans ce contexte si particulier, quelle place occupent les livres et la lecture? Bibliothèque des livres oubliés. Certains ouvrages sont-ils interdits? Quel rôle joue la littérature dans la réinsertion des détenus? Continue reading Nous avons vu jusqu'à présent des livres interdits pour différents motifs. Incitation à la rébellion, dissidence politique ou atteinte à la morale et aux mœurs; tous les livres répertoriés ici ont pour point commun d'avoir été interdits pour ce que renferme leur contenu. Il existe néanmoins une catégorie de livres qui se retrouvent interdits par la nature même de leur contenu: les œuvres cryptographiées.
Je les ai reçus et j'avais déjà programmé beaucoup d'articles sur ce site, dont beaucoup devaient paraître à peu près à une date anniversaire… Bref, je n'en ai pas parlé en leur temps et, en rangeant ma bibliothèque, j'ai un remords. Rapidement et par ordre de taille (hauteur…). Et… souvenez-vous que je ne parle pas des livres que je n'aime pas. Médiathèque Couëron - Le cimetière des livres oubliés. Louise Michel Jeunesse, de Philippe Mangion, est déjà apparu discrètement sur une photographie de ce site (en juillet dernier) mais je n'en ai pas parlé… C'est une biographie romancée. L'énorme empathie que l'auteur éprouve pour son héroïne m'a séduite. La jeunesse dont il est question dans le titre s'arrête le 22 janvier 1871 place de l'Hôtel-de-Ville. Écrits du temps de guerre, d'André Léo, est paru en mai, mais je ne l'ai eu en mains qu'au cours de l'été. C'est une collection des articles d'André Léo, parus du 10 juillet 1870 au 16 mai 1871 (son dernier, dans La Sociale), dont beaucoup ont été repris sur ce site. Deux cents pages de manuscrits inédits les complètent.
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