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Mur Des Mots
Wednesday, 31 July 2024
A LA GLOIRE DU GRAND ARCHITECTE DE LUNIVERS GRANDE LOGE FRANCAISE DE MISRAIM Franc-maonnerie gyptienne au Rite de Misraim FILIATION YARKERREUSSBRICAUDCHEVILLON LES 3 PILIERS SAGESSE - FORCE ET BEAUTE A. L. G. D. A. U., VM / Amon-Ré, Mes SS. °. et mes FF. °., en vos grades et qualités, Le sujet de ma planche de ce soir traite des trois piliers: Sagesse Force et Beauté. Ces trois piliers sont en équerre au centre du temple et aux angles du tapis de loge, l'un à l'angle Orient septentrion, L'autre à l'angle occident septentrion et le troisième à l'angle occident midi. Les Noms de ces trois piliers, soutien mystérieux de nos temples, sont investis d'une valeur symbolique et divine correspondant aux vertus: SAGESSE, FORCE, BEAUTE. LA SAGESSE: LE PERE LA FORCE: LE FILS LA BEAUTE: LE SAINT ESPRIT. Ces trois piliers sont en rapport avec les 3 lumières de la loge: SAGESSE = V. °. Le Blog des Maçons Traditionnels Libres: Sagesse, Force et Beauté. FORCE = 1ER S. °. BEAUTE = 2ND S. °. Le Vénérable Maître évoque la Sagesse pour accomplir. Il demeure à l'orient comme le soleil qui annonce le jour: son rôle est d'éclairer les travaux de la loge, Le travail ne commence réellement qu'à midi.

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Ce sont tous ces éléments qui opèrent en nous cette transmutation faisant de nous des praticiens sans pour autant empêcher la spéculation faisant de nous des théoriciens c'est-dire des contemplateurs. Les Taoïstes décrivent 3 Tan-Tien, les Tibétains 5, les Indous 7. Force, Beauté et Sagesse sont en relation analogique avec ces 3 Centres. Etre maître en technique, c'est assurément avoir une maitrise du centre abdominal ( Koshi), mais pas obligatoirement du Hara qui est centre de conscience avec comme vertu première l'humilité. Cependant, cultiver un Centre sans les deux autres, c'est comme s'asseoir sur une chaise qui n'aurait qu'un pied. Sagesse Force Beauté ou les trois piliers ou grandes colonnes - Rite Ecossais Rectifié. Une recherche spirituelle sans les vertus du Coeur n'est que simulacre. La pratique d'un Budo sans efficacité est un végétal sans racines, et sans une quête spirituelle une terre sans soleil. Force, Beauté et Sagesse sont à la fois colonnes qui nous soutiennent, portes de conscience, barreaux de l'échelle de Jacob nous permettant une descente comme une montée ce qui explique la relativité de l'ordre selon le point de vue humain ou supra-humain où l'on se place et selon les Traditions.

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Ce souci d'élévation est important il nous relie à la voûte étoilée. Ce fil à plomb nous rappelle que l'élévation des autres passe d'abord et nécessairement par l'élévation de son âme dans la conscience du tout de l'humanité. Il est donc important que la vie du FM entretienne et perfectionne une sensibilité au monde extérieur, qu'elle soit sensible à la beauté et à l'harmonie de la nature et des êtres qui l'animent. Et pour conclure, je permettrais de citer PLATON: « Quand on s'est élevé des choses…jusqu'à cette beauté et qu'on commence à l'apercevoir on est bien prêt de toucher au but; car la vraie voie de l'amour… c'est de partir des beautés sensibles et de monter sans cesse vers cette beauté surnaturelle… en passant des belles actions aux belles sciences, pour aboutir …à la beauté absolue. Sagesse force et beauté et. » Mais cette tâche n'apparaît guère facile pour l'homme ordinaire. Mais pour un Franc-maçon? Mes frères, je vous laisse méditer.

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Par • 18 Octobre 2018 • 1 952 Mots (8 Pages) • 348 Vues Page 1 sur 8... Ce n'est pas l'hypothèse que retiennent nos historiens…. Ils avancent une hypothèse assez simple. On a noté que le texte des Anciens Devoirs (rédigés en anglais) suggère déjà une alternative au mot « bonté » (en anglais: « goodness ») puisqu'il utilise justement deux mots pour qualifier l'Esprit Saint: « grace and goodness ». Sagesse force et beauté paris. Or, le très respectable « Oxford English Dictionary », définissant le mot anglais « grace », s'il mentionne évidemment le sens religieux de la « grâce divine » signale aussi que l'une des valeurs de ce mot est tout simplement: « quelque chose qui transmet de la beauté ». On voit donc que du ternaire des Anciens Devoirs, inspiré de prières traditionnelles, au ternaire maçonnique, la transition n'est pas très difficile. Comme viennent de nous le narrer les historiens de la Franc-maçonnerie, on trouve, en Angleterre, de nombreuses attestations de la forme suivante au commencement de diverses invocations et prières à la Trinité: « Par la Force du Père, la Sagesse du Fils glorieux et la Grâce et la Bonté du Saint Esprit ».

Suit un commentaire expliquant en quoi cette triple attribution ne remet pas en cause l'unité essentielle des trois entités constituant la Trinité. Ce texte fondamental appelle plusieurs commentaires. Le premier commentaire est qu'il s'agit de la source évidente de notre ternaire, « Sagesse, Force et Beauté », à un terme près: la « bonté » est ici en lieu et place de la « beauté ». Sagesse, force et beauté - Dissertation - descajp. Nous reviendrons plus loin sur ce point. Le deuxième point est de savoir si ces attributions, qui vont devenir un lieu commun de la théologie médiévale, connurent une diffusion plus large, dans la piété populaire, et sous quelle forme? Une réponse est en effet possible. Il s'agit d'une prière à la Sainte Trinité, proposée à la dévotion commune et remontant au XVe siècle, époque à laquelle furent rédigés les premiers textes des Anciens Devoirs. En effet cette prière se conclut par ces mots: Défends-moi immense Trinité, Dirige-moi inestimable bonté, Gouverne-moi force du Père, Vivifie-moi sagesse du Fils, Illumine-moi, grâce et vertu de l'Esprit Saint Les choses sont claires: l'invocation des Anciens Devoirs, dont provient notre ternaire, est empruntée à des prières médiévales en l'honneur de la Trinité, attestées dès le XVe siècle, et qui illustraient elles-mêmes une élaboration théologique bien plus ancienne (sans doute entre le XI ème et le XIII ème siècle).

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