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« Quel besoin d'attirer les projecteurs sur nous comme ça? C'est tout ce qu'il faut éviter, soutient Najat. On veut juste vivre comme tous les jeunes de notre âge, c'est tout. » « Ma mère redoute qu'on me regarde de travers » Ce soir-là, sur le parvis de la Défense, nous interrogions des femmes qui portaient le voile. La plupart de celles qui ont accepté de nous parler nous ont dit la même chose: le port du voile est une étape importante dans leur parcours spirituel. Un choix qu'elles disent libre, et qu'elles ont fait souvent avec le désaccord de leur famille. « Dans l'islam, confie Khadija, 35 ans, secrétaire dans la finance, la femme doit être préservée comme un trésor. Je n'aimerais pas que mon mari sorte torse nu le matin. De la même manière, il apprécie que je porte le hijab. En revanche, au bureau, je l'enlève car je ne veux pas être perçue comme "la musulmane" de la boîte. Je mets un foulard. Texte Argumentatif Sur Le Port Du Voile. J'en ai de très beaux, de toutes les couleurs, qui me valent d'ailleurs pas mal de compliments... » Mais ses parents et ses frères et sœurs ont eu du mal à accepter son choix.

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Mais, en deuxième lieu, le principe de liberté ou de dignité de la femme n'est-il pas, précisément, ce principe juridique supérieur, qui permet de condamner par le droit ce que la morale ordinaire réprouve, tolère, ou accepte? Encore faudrait-il appréhender précisément en quoi le port d'un vêtement est une entrave à la liberté. Il n'est pas sûr qu'il bafoue la liberté conçue comme une série d'options ou de choix disponibles pour les individus: le port d'un voile intégral n'empêche pas l'exercice de la plupart des libertés ordinaires, telles la conduite d'une voiture ou la poursuite d'études supérieures. Il est plus plausible d'avancer que le port du niqab bafoue la liberté conçue comme un statut: il est le symbole d'un statut inférieur de la femme en tant que femme. Argument pour le port du voile. Dans ce cas pourtant, l'interdiction d'un simple symbole est-elle le meilleur moyen de combattre le déni de liberté comme statut? Si les femmes portant le voile intégral sont (par ailleurs) opprimées, l'interdiction du symbole de l'oppression équivaut-elle véritablement à la libération de l'oppression?

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Ce soir-là, tout le monde en prend pour son grade: les adolescentes semblent focalisées sur le choix des couleurs. « Ce n'est pas parce qu'on cache nos formes qu'on doit nécessairement porter du noir ou du marron, s'amuse Yakout. Celle-ci pourrait faire un effort, quand même! » Au lycée, les deux ados « jouent le jeu », elles s'habillent comme tout le monde. Mais dès que la cloche sonne, elles se retrouvent dans un petit coin et « redeviennent elles-mêmes ». « On cache nos mèches de cheveux en se regardant dans le rétro d'une voiture et la vraie vie peut commencer », s'amuse Saïda. Porter le voile et être à la mode, c'est possible: elles le revendiquent. Et ne sont pas les seules à suivre les nombreuses hijabistas (contraction de hijab et fashionista) qui pullulent sur le Web. Instagram, snapchat, chaînes YouTube..., la mode musulmane est un marché florissant. Argument pour le port du voile belgique. « Vous n'avez pas remarqué tous les turbans que l'on voit en ce moment dans les magazines? », lance Yakout, citant quelques grands titres de la presse féminine.

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Il n'est pas sûr, toutefois, que les effets d'une telle loi ne soient pas contre-productifs. Islam : pourquoi elles portent le voile - Le Point. D'une part, l'interdiction du niqab dans les lieux publics risque de cantonner les femmes victimes de l'oppression dans leurs foyers, les rendant encore plus invisibles. D'autre part, la fièvre prohibitionniste qui dévore l'Europe ne fait que cautionner la contestation islamiste, qui se nourrit d'un sentiment paranoïaque de victimisation des musulmans par l'Occident. D'où la tentation, pour beaucoup de femmes musulmanes éduquées, autonomes, et parfois récemment converties, de revendiquer le port du niqab comme une expression de religiosité radicale, provocatrice, qui oppose une piété puritaine aux normes occidentales de la féminité comme dévoilement du corps. Un tel «retournement de stigmate» n'est pas inconnu dans l'histoire: ainsi le hidjab, symbole de l'oppression des femmes dans l'Algérie coloniale, devint lors de la guerre d'indépendance contre la France un étendard de la résistance anti-impérialiste.

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Le « jeune » n'existe pas car il y a beaucoup de disparités. Quand on regarde uniquement les classes d'âge, on voit que les 18-24 ans et les 25-35 ans n'ont pas les mêmes comportements, pourtant ce sont des générations très proches qui ont connu le même contexte sociopolitique. Il y a tout un imaginaire autour de la jeunesse. Cependant, quand on regarde les résultats du baromètre de la confiance du CEVIPOF, c'est net: la confiance dans les acteurs politiques, donc les médias, les syndicats, les partis politiques, etc. est plus forte chez les jeunes que chez les séniors. En fait, il faut comparer ce qui est comparable. Quatre raisons pour ne pas interdire le port du voile intégral - Le Temps. On retrouve des clivages clairs dans les classes d'âge quand on les juxtapose à la catégorie sociale. Les catégories supérieures des 18-24 ans sont 65% à exprimer de la confiance pour le système, quand pour les classes populaires et moyennes le ratio est nettement plus faible. Globalement, on remarque que l'âge est moins un facteur déterminant en soi que l'appartenance à la classe sociale et ce qui en découle, c'est-à-dire, entre autres, les valeurs et les considérations sur l'anticipation de sa mobilité sociale.

Pourquoi portent-elles le voile? Ne pourrait-on y voir un effet de mode ou un moyen de sduction envers les plus croyants des musulmans? En apparence, cela ressemble une forme exacerbe de pudeur, d'une peur du regard drangeant de l'homme. C'est cependant la prescription religieuse qui est mise en avant: le respect du Coran. Un signe de religiosit et d'affirmation de soi. Mais pour la plupart de ces jeunes filles ou de ces femmes, est-ce vraiment un choix personnel? Argument pour le port du voile en france. N'est-ce pas plutt la consquence d'une pression de la famille, de l'entourage ou de groupes radicaux islamistes de plus en plus prsents dans les banlieues? Hormis quelques femmes voiles qui occupent le devant de la scne, les autres ont-elles le choix dans une culture ayant souvent une vision archaque et discriminatoire de la femme? Lorsqu'elles rpondent "oui, c'est mon choix", ne s'agit-il pas plutt d'autopersuasion de la part de victimes, malgr elles, d'un repli communautaire? C'est bien de cela dont il s'agit, une forme de provocation qui marque un rejet du mode de vie et des valeurs occidentales ainsi qu'une confusion inconsciente entre l'islam et le monde arabe.

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