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La justice et le respect des contrats semblent faire l'accord du Explication de texte, kant 914 mots | 4 pages Explication de texte Le texte de Kant aborde le sujet de la perception que se fait un individu d'une information selon qu'elle est donnée par quelqu'un qui en a fait l'expérience ou bien par quelqu'un de reconnu. Kant fait apparaître deux sortes de vérités celles qui reposent sur l'expérience et celles qui se fondent sur la raison. La première vérité, basée sur « l'expérience et le témoignage », est appelée vérité de fait.

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Comment? – Expliquer pourquoi Kant rejette une première piste: l'"expérience". Définir l'expérience (voir le cours) comme la façon unique, strictement personnelle, de vivre un événement et d'en tirer des leçons pour soi-même. Le sens commun du beau ne peut relever d'une expérience, qui demeure toujours uniquement mon expérience. Corrigé du texte de kant extrait de la critique de la... | Etudier. – Expliquer pourquoi Kant admet une seconde piste: l'"obligation", assimilable à un devoir moral. Quand je trouve qu'une chose est belle, je me dis que tout le monde devrait trouver belle cette même chose. 3. De "Ainsi le sens commun au jugement" jusqu'à "[…] pour chacun": – Poser une question: à quel titre mon jugement existe-t-il? Le statut de mon jugement sur le beau est un statut d'"exemple". – Expliquer "exemple" et "exemplaire": ces mots ne désignent pas un modèle, ou un diktat du beau qui s'imposerait autoritairement à tous, mais un exemple au sens d'un exemplaire non unique, parmi d'autres, identiques; "exemplaire" est à prendre au sens de ce qui est représentatif: mon jugement est représentatif de tout jugement.

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Par exemple, lorsque je cite Nietzsche, grand penseur du XIXème siècle, je m'identifie à lui et ainsi je me compareindirectement à lui puisque finalement j'estime que nous avons les mêmes idées. La vanité, c'est le sentiment trop avantageux de soi-même, sentiment qu'éprouvel'homme qui se compare aux grands sans avoir fait usage de sa raison. Ce faisant, l'homme est victime d'une erreur de raisonnement car au lieu d'accorder de l'intérêt, de l'importance aux idées de Nietzsche, il accorde de l'importance au fait que ses idées sont les mêmes que celles de Nietzsche et il se considère de ce fait comme ungrand penseur et désire être considéré comme tel par ses auditeurs, ses interlocuteurs. Kant, Critique de la faculté de juger: L'agréable et le beau. Au fil de notre commentaire, nous avons vu qu'il y a une distinction à faire sur l'origine de nos connaissances. Alors que pour les matières se fondant sur l'expérienceet le témoignage, nous pouvons prendre l'autorité d'autrui pour fondement de notre connaissance, cela nous est impossible pour les connaissances rationnelles.

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Il évoque également les conséquences de la paresse et de la lâcheté. L'homme « mineur « est donc soumis à des tuteurs qui pensent à sa place, il ne pense donc plus par lui-même. De la ligne 3 à 7, Kant explique la première cause de la minorité qui est la paresse. Elle mène l'homme à abdiquer le devoir de penser par soi-même dans différents aspects de la vie humaine. Cette démission entraine l'intervention des « tuteurs «. Ensuite, de la ligne 7 à 14 le philosophe présente la deuxième cause, la lâcheté. Elle consiste à abandonner à d'autres, sous prétexte de dangers en réalité imaginaires, le soin de décider pour soi. Cette minorité est donc contre nature puisqu'elle est différente de la dépendance de l'enfant par rapport à ses parents qui elle est naturelle. Explication de texte philosophie kant corrige. La dernière phrase est une conclusion, le « mineur « ne réfléchit plus par lui-même, les idées inculqués par les tuteurs et la paresse sont telles que la servitude devient une évidence. La première phrase du texte est une réflexion... « Premièrement, à cause de la paresse, l'homme renonce à se servir de son propre entendement puisqu'il ne va pas mettre son esprit à l'épreuve.

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Cependant cette initiative comporte des risques d'erreur ainsi que l'exprime métaphore de la chute. Explication de texte philosophie kant corrigé pour. Lorsqu'un enfant apprend à marcher tout seul, il risque de faire des chutes mais c'est ainsi qu'il apprend. De même l'Homme accepter de se tromper pour progresser dans son chemin vers l'indépendance et la liberté. Conclusion Ce texte constitue un plaidoyer pour la liberté de penser, le fait pour l'Homme d'utiliser sa raison même si cela exige des efforts et fait parfois encourir des risques d'erreur. Mais c'est à ce prix que l'Homme pourra être réellement se rendre indépendant dans sa pensée et par conséquent dans ses choix; cela est fondamental pour un individu mais tout aussi essentiel à l'échelle de tout un peuple s'il ne veut pas tomber dans la servitude.

Il y avait cherché à quelles conditions nos connaissances sont objectives, et avait été amené par là à dénoncer l''mpossibilité de toute connaissance métaphysique. Celle-ci dépasse en effet, ou contredit, et ce, par définition les conditions de toute expérience possible. Mais Kant voyait bien que son système menaçait la notion de liberté. Ainsi, dans la Critique de la Raison pratique, œuvre d'où est issu notre texte, il s'agit pour Kant de montrer que la liberté existe, qu'elle a une réalité. Kant revient donc ici sur la difficulté qu'il estime avoir résolue dans la troisième antinomie de la CRPure: à savoir, que la liberté paraît bien rompre l'enchaînement de l'expérience. Plan et dynamique du texte: 1) lignes 1 à 4: position et raison d'être du problème: la liberté étant une Idée de la raison, comment se fait-il qu'elle nous permette d'acquérir une la liberté 1573 mots | 7 pages Ce texte extrait de Le sérieux de l'intention, a été écrit par Vladimir un philosophe et musicologue français.