Vente Appartement Nouvelle-Calédonie - Domimmo: Etty Hillesum Texte

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Saturday, 29 June 2024

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Connaissez-vous Etty Hillesum, morte à Auschwitz en 1943? La jeune actrice Helena Sadowy prépare un spectacle mettant sa vie en scène, grâce aux écrits bouleversants laissés par cette victime de la Shoah. Interview. Pie: En quoi consiste votre projet théâtral? Helena Sadowy: Il y a trois ans, j'ai assisté à un spectacle mettant en scène les écrits d'Etty Hillesum; j'étais choquée par le manque d'engagement des comédiens vis-à-vis du texte incroyablement puissant de cette jeune femme. J'avais envie de me lever pendant la représentation et de crier: "C'est un scandale! Vous êtes en train de parler de millions de Juifs qui ont péri dans les camps! Prenez-vous la mesure de ce qui s'est passé? ". En sortant de la salle, j'ai pensé: "Il faut absolument que QUELQU'UN monte ce texte en lui donnant sa vraie profondeur! " Et un an plus tard, cela s'est transformé en: "Il faut absolument que JE monte ce texte! " 😊 J'ai donc sélectionné une heure de texte dans les quelques trois-cent pages d' Une vie bouleversée, recueil des écrits d'Etty Hillesum regroupant son journal rédigé entre 1941 et 1943, et les lettres qu'elle a envoyées depuis le camp de Westerbork.

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Elle s'en dissocie par une ferme résolution. On est constamment indigné face à certains faits, on cherche à comprendre, mais rien n'est pire que cette haine globale, indifférenciée. C'est une maladie de l'âme. La haine n'est pas dans ma nature. — Etty Hillesum Créatrice et amoureuse en quête de but Agitée, passionnée, rebelle, idéaliste comme beaucoup de jeunes adultes, Etty est une lectrice avide et une artiste dans l'âme. Elle se plonge sans relâche dans la poésie, la philosophie, l'étude de la langue russe, la psychologie, la musique. Bref, elle vit intensément, dans une ouverture et un émerveillement sans bornes face à la réalité. Animée par cette fougue de la jeunesse, elle aspire à « devenir quelqu'un », une grande écrivaine, « faire de grandes choses ». Mais tout au fond d'elle-même, Etty ressent une agitation créatrice, un affolement qui la pousse à la recherche de « quelque chose » sans savoir quoi exactement. Dans ce contexte de persécutions nazies, elle se met à la recherche d'elle-même.

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Jeune femme juive, elle a vécu à Amsterdam pendant la seconde guerre mondiale, puis en camp de transit à Westerbork, avant d'être déportée à Auschwitz. Commençant un travail de thérapie en 1941 avec un certain Julius Spier, elle vit une réelle découverte de Dieu en elle, dont elle se découvre responsable, sans avoir pour autant aucun code religieux, mais en lisant la Bible et des intellectuels comme Rilke ou Dostoïevski. Elle consigne par écrit et avec détail dans des cahiers le bouleversement qu'entraine cette rencontre sur son chemin de vie. [1] Nous vous proposons ici un extrait de son journal intime dans lequel nous percevons sa grande liberté intérieure dans ce contexte de restriction de mouvements lié à sa judéité et au nazisme de l'époque. [1] « Une vie bouleversée » Etty Hillesum, Edition du Seuil, 360 pages, 1995 « Ce matin en longeant à bicyclette le Stadionkade, je m'enchantais du vaste horizon que l'on découvre aux lisières de la ville et je respirais l'air qu'on ne m'a pas encore rationné.

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» Ce à quoi contribua la publication dans la collection « Les carnets spirituels » de Etty Hillesum, histoire de la fille qui ne savait pas s'agenouiller, soit huit « prières » extraites du Journal d'Etty avec des contributions de Charles Juliet, Dominique Sterckx et Claude Vigée ainsi qu'une préface très touchante de Liliane Hillesum. Ce vingt-troisième volume de la collection « Ainsi parlait » est donc un aboutissement logique mais aussi une approche nouvelle de l'œuvre en allant puiser directement à l'essentiel de son message spirituel et en revenant au plus près du texte original. De nombreuses phrases (228) admirables mais perdues dans la masse du Journal et des Lettres sont ici mises en relief dans un phrasé qui s'efforce de retrouver un peu du naturel de cette voix passionnée. La jeune écrivaine débutante rassemblant dans des notes rapides le matériau de futurs livres y apparaît dans l'urgence enfiévrée et la spontanéité de son écriture aimantée par l' Attention. N'imaginant pas qu'à l'issue de son tragique destin*, elle deviendrait une confidente et une amie pour tant d'hommes et de femmes aujourd'hui en quête d'espérance et de vérité.

Il doit m'aimer éternellement, moi seule et unique. Et pourtant, cette « éternité », cette « unicité » sont une sorte d'idée fixe. Lui sont également révélées ses propres incohérences et ses insuffisances relationnelles, qui s'opposent à l'aspiration profonde de son âme à cet amour unique et éternel. Je me sens pourrie du dedans, j'ai une boule qui m'étouffe, et même physiquement je me sens affreusement mal. Mais ne t'y trompe pas, ma fille: ce n'est pas ton corps, c'est ta petite âme malmenée qui fait des siennes. Il me manque encore un leitmotiv. Un fleuve souterrain unique et fixe; la source intérieure où je m'abreuve s'envase perpétuellement. Se tourner vers l'intérieur Cet homme, qui est à la fois son amoureux et son guide spirituel, lui apprend l'importance de se « tourner vers l'intérieur », d'être « à l'écoute de soi-même » et « fidèle à soi-même ». Elle acquiert la conviction qu'il est nécessaire de marcher sur un chemin de recherche existentielle, dans un accueil absolu et sans borne de ce que lui propose la vie.

En quoi sa prière parle-t-elle aux chrétiens? Etty est juive, quoiqu'elle ne pratique pas. Elle ne citera jamais le nom du Christ même si l'on peut penser qu'elle est habitée par Lui. On retrouve néanmoins dans sa prière tous les accents et les différents « modes » de la prière chrétienne. Ce qui me touche, c'est de constater que la prière monte en elle car elle se reconnaît pauvre: elle est consciente de sa fragilité et de la faiblesse de ses moyens. C'est pourquoi elle se remet complètement entre les mains de Dieu. Elle prie tout le temps et partout? En tout lieu. Elle en fait mention lorsqu'elle entend parler du groupe des carmes et des carmélites qui viennent d'arriver à Westerbork, dont Édith Stein, une juive allemande convertie au catholicisme. Apprenant que des religieux déambulaient entre les baraques tout en disant leur chapelet, elle écrit: « Et n'est-il pas vrai que l'on peut prier partout, dans une baraque en planches aussi bien que dans un monastère de pierre, et plus généralement en tout lieu de la Terre où il plaît à Dieu, en cette époque troublée, de jeter ses créatures?