Comme Une Envie De Jardins Replay France 3 — Le Royaume De Dieu Est En Toi Parole
Les anciens, qui avaient l'habitude de sucer ses branches, disaient qu'elle fortifiait les gencives et donnait bonne haleine…" Comme une envie de jardins... est diffusé dimanche 7 mai à 16h15 sur France 3. Marie-Pierre Fromentin Les dernières news télé
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Comme une envie de jardins... Chaque semaine, au guidon de sa moto, Jamy Gourmaud sillonne les routes de France, à la découverte des plus beaux jardins de l'Hexagone. Des jardiniers passionnés partagent avec lui leur savoir et leurs secrets. Dans chaque épisode, un grand chef réalise, à partir de son potager, une recette à base de légumes, de fruits ou de fleurs de saison. Disponible en replay du 25/09/2016 au 02/10/2016 à 16:15 Chaine: Programme: Comme une envie de jardins... Source: Comme une envie de jardins...
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Accueil > Comme une envie de jardins... Plus aucune vidéo de magazine de découvertes Comme une envie de jardins... n'est disponible en replay en ce moment sur. La dernière rediffusion a été vue sur ReplayTivi le mardi 1er janvier 2013, les replays ont une durée de vie limitée de quelques jours seulement. N'hésitez pas à revenir régulièrement pour voir si il y a des nouvelles vidéos de Comme une envie de jardins.... PUB
présenté par: Jamy Gourmaud Jamy vous emmène cette semaine au Pays basque où la nature est très présente et fait étal de toute sa beauté. Il y sera présenté deux jardins originaux: celui de la villa d'Arnaga, imaginé par Edmond Rostand en personne et le jardin botanique de Saint-Jean-de-Luz.
Quand un jour, des pharisiens demandaient à Jésus quand viendrait le royaume de Dieu, il répondait: "Sachez-le, le royaume de Dieu est au-dedans de vous"(Luc 17, 21) En grec: εντος υμων εστιν: " il est à l'intérieur de vous " Jésus ne pouvait être plus précis. Lorsqu'on lui demande à quels signes l'avènement du Royaume de Dieu sera reconnaissable, il répond qu'il se loge au plus intime de chacun. Tel est le sens de la préposition grecque "εντος", qui désigne non seulement l'intérieur mais l'intimité la plus profonde de l'être. Cette localisation du Royaume de Dieu au coeur de l'homme a tellement surpris sinon choqué les théologiens et traducteurs chrétiens de ce texte de Luc, qu'ils ont purement et simplement "oublié" le sens de la préposition "εντος" pour proposer les versions suivantes: " au milieu de vous ", ou encore " parmi vous " ( 1). Ainsi laissaient-ils planer un doute sur l'endroit du Royaume, car "au milieu" peut signifier à la fois "parmi" ou "au centre de". Les traducteurs qui ont rendu la préposition "εντος" par la formule "au milieu de vous"voulaient évidemment suggérer que Jésus et son groupe de douze disciples formaient le Royaume de Dieu, c'est-à-dire que l'Eglise était déjà là, et que le "divin"allait être désormais contrôlé par l'Eglise.
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Ou bien l'on pense qu'il est au ciel. Il est rare qu'on harmonise convenablement ce qui est révélé dans l'Ancien Testament à ce sujet, avec ce que déclare le Nouveau Testament. Avant d'expliquer ce que Jésus voulait dire quand Il déclara: « Le royaume de Dieu est proche », examinons soigneusement ce que révélaient les Écritures avant que Jésus ne paraisse. Nous pourrons ainsi mieux comprendre Sa déclaration. Dans la seconde année de règne du roi babylonien Nebucadnetsar, ce dernier eut un songe prédisant que trois grands empires succéderaient à son empire babylonien (Daniel 2:1-43). D'après l'histoire, il allait s'agir de l'empire médo-perse, de l'empire gréco-macédonien, et de l'empire romain. Dieu, par la bouche de Daniel, interpréta pour le roi le songe qu'il avait eu ( verset 19). L'explication de la dernière partie du songe était la suivante: « Dans le temps de ces rois, le Dieu des cieux suscitera un royaume qui ne sera jamais détruit, et qui ne passera point sous la domination d'un autre peuple; il brisera et détruira tous ces royaumes-là, et lui-même subsistera éternellement » (verset 44).
Prenons la semence. Jetée en terre, elle pousse toute seule, sans l'intervention humaine. Elle grandit, de jour et de nuit. Elle produit du fruit avec abondance. Au fait, elle est un mouvement autonome de croissance. Le Royaume de Dieu ne dépend pas de nous. Il est donné gratuitement, semé dans la terre de notre vie. Il pousse en toute humilité au milieu de nos tracas et de nos soucis. Il grandit, telle une promesse d'abondance, et nous ne savons pas comment. La dynamique du Royaume nous échappe et personne n'a de maîtrise sur lui. Un jour, une paroissienne m'avait donné sa définition de la grâce: «C'est comme la neige, me dit-elle. Ça tombe sans faire de bruit et ça recouvre tout. » La grâce est donnée dans la vie toujours à recevoir de Dieu.
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Un royaume éternel, composé de – et administré par – des êtres spirituels, dirigera les êtres humains, mortels, pendant le règne de mille ans de Christ sur Terre. Évidemment, puisque c'est un royaume éternel, il durera éternellement, même après que le règne millénaire de Christ soit terminé. Tenant compte de ces points fondamentaux, examinons maintenant plusieurs passages souvent mal compris. Le royaume de Dieu est au milieu de vous Les pharisiens demandèrent un jour à Jésus à quel moment le Royaume de Dieu serait instauré. Il leur répondit: « Le royaume de Dieu ne vient pas de manière à frapper les regards. On ne dira point: Il est ici, ou: Il est là. Car voici, le royaume de Dieu est au milieu de vous » (Luc 17:20-21; c'est nous qui soulignons). On en a souvent conclu, à tort, que le royaume de Dieu n'existe que dans le cœur des chrétiens. Le mot grec enthos, traduit dans la plupart de nos versions françaises par « au milieu de vous » peut signifier « en vous » ou « au-dedans de vous », comme l'ont traduit quelques versions, mais il peut aussi être traduit par « au milieu de vous », et c'est généralement cette dernière traduction qui est la plus courante.
Comme l'apôtre Jean l'apprit dans une vision, « Il y eut dans le ciel de fortes voix qui disaient: Le royaume du monde est remis à notre Seigneur et à son Christ; et il régnera aux siècles des siècles » (Apocalypse 11:15). Christ inaugurera les « temps du rétablissement de toutes choses » (Actes 3:21) sur Terre. Dans le prochain article de cette série, nous examinerons l'ordre de Christ de se repentir. Nous y verrons, ainsi que dans le dernier article de cette série, que nous pouvons être certains d'être citoyens de ce Royaume futur, bien que nous soyons encore, pour le moment, des êtres de chair et de sang.
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Bernard Miserez Il est des réalités indéfinissables. Par exemple, quand nous parlons de l'amour, nous évoquons des images. C'est comme ceci, comme cela. Les poètes, dans leur ivresse, chantent à l'infini la passion des amoureux. D'autres, comme des artistes peintres, dépeignent avec pudeur les blessures et les échecs de l'amour. L'amour, ça ressemble à quoi? Chacune et chacun, dans son expérience humaine, aura goûté à cette saveur unique pour donner sens à sa vie. Quand Jésus parle du Royaume, il emploie aussi des images ou plutôt des paraboles. Comment comprendre et accueillir le Règne de Dieu? Toute la prédication de Jésus, tous ses gestes, toute sa vie nous ouvrent sur cette réalité insaisissable du Royaume de Dieu. Il est poète, lui aussi. Son regard sur les réalités les plus quotidiennes lui évoque ce mystère dont il annonce la présence. Le Règne de Dieu est au milieu de vous! Alors, en quoi la semence jetée en terre et la graine de moutarde peuvent-elles ressembler au Règne dont Jésus parle?
» Isaac le Syrien (7éme siècle) Discours, 1 ère série, n° 30 (trad. Tourraille, DDB 1981, p. 188 rev)