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Tuesday, 3 September 2024

Document sans titre LA FONTAINE: FABLES: LIVRE VI: FABLE 1: LE PÂTRE ET LE LION (ANALYSE) Introduction: Les fables ont changé de genre... Au début, elles étaient reprises directement des fabulistes antiques, d'Esope et Phèdre notamment. Le succès du premier recueil en six livres a incité l'auteur à en publier d'autres dix ans plus tard. 1668: publication du premier recueil de six livres. Dans cette fable, il y a une réflexion de l'auteur sur ses modèles. Il propose un exemple concret. Il y a une réflexion sur l'éthique d'un genre qui était considéré comme mineur. Ainsi La Fontaine va connaître sa consécration. Il expose une conception du genre. Il y a une référence aux Anciens et deux exemples concrets de rédaction des Anciens. Le patre et le lion analyse pour. Il y a deux idées: L'aspect didactique de la fable avec l'idée d'instruire; et plaire (placere et docere -> instruire et plaire): cela renvoie à Racine et Boileau. La Fontaine se veut instruire d'une manière souriante. Récit moraliste / aspect plaisant. Fable étudiée: Les fables ne sont pas ce qu'elles semblent être; Le plus simple animal nous y tient lieu de maître.

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Il renferme toujours son conte en quatre Vers; Bien ou mal, je le laisse à juger aux Experts. Voyons-le avec Esope en un sujet semblable. L'un amène un Chasseur, l'autre un Pâtre, en sa Fable. J'ai suivi leur projet quant à l'événement, Y cousant en chemin quelque trait seulement. Voici comme à peu près Esope le raconte. Un Pâtre à ses brebis trouvant quelque mécompte, Voulut à toute force attraper le Larron. Il s'en va près d'un antre, et tend à l'environ Des lacs à prendre Loups, soupçonnant cette engeance. Avant que partir de ces lieux, Si tu fais, disait-il, ô Monarque des Dieux, Que le drôle à ces lacs se prenne en ma présence Et que je goûte ce plaisir, Parmi vingt Veaux je veux choisir Le plus gras, et t'en faire offrande. La Fontaine. Le Pâtre et le Lion - Le Lion et le Chasseur - Fiche de lecture - dissertation. A ces mots sort de l'antre un Lion grand et fort. Le Pâtre se tapit, et dit à demi mort: Que l'homme ne sait guère, hélas! Ce qu'il demande! Pour trouver le Larron qui détruit mon troupeau, Et le voir en ces lacs pris avant que je parte, O monarque des Dieux, je t'ai promis un veau: Je te promets un boeuf si tu fais qu'il s'écarte.

Gonflement du dialogue. Aspect plus vivant, plus accompli. Modification par rapport à la morale: chez Esope, la solution est pire que le mal. Chez La Fontaine, il n'y a pas les mêmes valeurs qu'à l'époque. Cela renvoie à la notion d'imitation. Pour La Fontaine, il s'agit de l'époque du classicisme. L'imitation est acceptée comme création littéraire (imitation des Anciens... ). Les Anciens constituent un modèle qu'il convient d'imiter comme la Nature. Par exemple, La Bruyère peint la nature humaine dans Les Caractères. Le patre et le lion analyse graphique. La Fontaine n'imite pas que les Anciens, il ne s'inspire pas uniquement des oeuvres et des thèmes. Il écrit en plus en reproduisant la manière des deux fabulistes (Bakrias et Esope). Leur concision est inégale. Il est écrit « à la manière de », c'est un pastiche. Même s'il y a de la rhétorique et de la versification.

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