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Saturday, 6 July 2024

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« Debout Jérusalem, car Dieu se souvient, il est fidèle ». Dieu, c'est « l'Éternel ». Personne ne pouvant prononcer le nom de YHWH, c'est la seule fois où nous rencontrons cette expression « l'Éternel ». Elle rejoint le Nom que Dieu lui-même se donne à Moïse au buisson ardent: « Je suis celui qui suis ». Dire « l'Éternel », c'est signifier que Dieu échappe à nos vues, à nos systèmes. Il est Mystère. Dieu est au-delà de toutes les idées et représentations que l'on peut se faire de lui. Radical changement entre le départ à marches forcées et le retour où purifiés par l'exil ils sont portés en triomphe par Dieu lui-même. « La grande réalité, c'est Moi. Je vous échappe. Je suis le Dieu fidèle, le Dieu de l'espérance, l'Éternel. Jérusalem,quitte donc ta robe de tristesse!!! – Mrs & Miss L. Mon nom est une confidence: c'est que vous pouvez vous fier à moi, vous pouvez me faire confiance ». V7: Pour le retour c'est encore Dieu lui-même qui facilite leur marche en décidant: « Que les hautes montagnes et les collines éternelles seraient abaissées, et que les vallées seraient comblées: ainsi la terre sera aplanie, afin qu'Israël chemine en sécurité dans la gloire de Dieu.

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Écoutons le prophète Baruc (5, 1-9): « Jérusalem, quitte ta robe de tristesse et de misère, et revêts la parure de la gloire de Dieu pour toujours, enveloppe-toi dans le manteau de la justice de Dieu… » Un souffle passe dans ce manteau et les entraine vers le haut. Baruc dit encore: « Debout, Jérusalem! vois tes enfants rassemblés du couchant au levant par la parole du Dieu Saint; ils se réjouissent parce que Dieu se souvient. Tu les avais vus partir à pied, emmenés par les ennemis, et Dieu te les ramène, portés en triomphe…Car Dieu a décidé que les hautes montagnes et les collines éternelles seraient abaissées, et que les vallées seraient comblées: ainsi la terre sera aplanie, afin qu'Israël chemine en sécurité dans la gloire de Dieu. AELF — Livre de Baruch — chapitre 5. » Qui sont ces silhouettes dans l'image? Celles de nos frères et sœurs. Ils cheminent dans la noirceur, ils affrontent la peur devant l'inconnu et la nuit. Mais ils avancent d'un pas décidé. Par-delà ce sombre passage ils espèrent trouver la lumière. « Si je traverse les ravins de la mort, je ne crains aucun mal, car tu es avec moi: ton bâton me guide et me rassure.

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5 Debout, Jérusalem! tiens-toi sur la hauteur, et regarde vers l'orient: vois tes enfants rassemblés du couchant au levant par la parole du Dieu Saint; ils se réjouissent parce que Dieu se souvient. 6 Tu les avais vus partir à pied, emmenés par les ennemis, et Dieu te les ramène, portés en triomphe, comme sur un trône royal. 7 Car Dieu a décidé que les hautes montagnes et les collines éternelles seraient abaissées, et que les vallées seraient comblées: ainsi la terre sera aplanie, afin qu'Israël chemine en sécurité dans la gloire de Dieu. Jérusalem quitte ta robe de tristesse paris. 8 Sur l'ordre de Dieu, les forêts et les arbres odoriférants donneront à Israël leur ombrage; 9 car Dieu conduira Israël dans la joie, à la lumière de sa gloire, avec sa miséricorde et sa justice. Le livre de Baruch Ce sont les derniers versets du livre de Baruch que nous avons entendu. Au premier chapitre, le livre pointait la culpabilité des Judéens. Ils n'avaient pas écouté la Loi de Moïse et se sont rendus encore plus coupables en refusant d'écouter l'appel à la conversion des prophètes tel Jérémie ( Ba 1).

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L'exil subi est alors décrit comme un châtiment mais surtout comme une épreuve, c'est-à-dire, un temps propice pour reconnaître ses torts et renouer avec le Seigneur ( Ba 2). Le livre souligne ainsi la bonté première du don de Dieu. Par sa Loi et ses prophètes, par sa parole et en sa création, Dieu avait offert à son peuple sa sagesse lui permettant de vivre heureux ( Ba 3). Le péché des fils d'Israël a ruiné ce don. Le chapitre qui précède notre passage ( Ba 4) décrit ainsi Jérusalem, telle une veuve pleurant la déportation de ses enfants pécheurs mais ayant la ferme conviction que le Seigneur les fera revenir. Ba 4, 23 Dans le deuil et les larmes, je vous ai laissés partir; mais Dieu vous ramènera vers moi, pour toujours, dans la joie et l'allégresse. […] 28 Votre pensée vous a égarés loin de Dieu; une fois convertis, mettez dix fois plus d'ardeur à le chercher. Jérusalem vêtue de Gloire. Notre passage constitue la réponse du prophète à cette veuve éplorée. Yahoo fait partie de la famille de marques Yahoo.. Ce ne sont pas seulement des paroles d'encouragement.

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Croyons-nous vraiment à cela? Les baptisés sont les mains et les pieds du Christ, pour agir et parcourir ce monde encore aujourd'hui! Jérusalem quitte ta robe de tristesse paroles. « Vous êtes le corps du Christ! »: c'est concret! Dieu veut intervenir à travers nous. Dieu intervient enfin – même si c'est plus rare – de façon extraordinaire, en suscitant dans notre histoire des saintes comme Jeanne d'Arc par exemple, ou en pesant sur le cours des évènements comme lors de la bataille de Lépante, dont la victoire fut le fruit de la prière du rosaire partout en Europe, ou celle de Tolbiac qui vit la conversion de Clovis. Rien ne nous interdit de prier et d'intercéder dans les périodes de troubles pour que le Seigneur se manifeste d'une façon ou d'une autre… Abbé GROSJEAN, curé Edito du 9 décembre 2018 7 décembre 2018

Car, « on louait beaucoup », relate Jean-Marc Morin. Le premier carnet de chant fut « assez hétéroclite », selon Guillemette Pradère, du Service Emmanuel Music. « Il rassemblait des chants du renouveau charismatique américain, du répertoire paroissial de l'époque, de la tradition orthodoxe et des groupes pentecôtistes! On cherchait des chants qui expriment la louange, la foi, l'action de grâce, la prière. Nous avons aussi beaucoup reçu de la liturgie chorale du peuple de Dieu du père André Gouzes », un chant choral jugé « priant et accessible au service de la beauté des textes de l'Écriture et de la Tradition ». Jérusalem quitte ta robe de tristesse les. Mais, comme cela ne suffisait pas, l'idée d'un répertoire propre à la communauté est née. Des chants pas conçus pour la messe Musicalement, l'expérience de Jean-Marc Morin se limitait à la pratique amateure de la chorale: le jeune ingénieur ne connaissait presque rien au solfège. « J'aurais été incapable de chanter en soliste sur une partition, dit-il. Plus tard, j'ai quand même beaucoup appris auprès d'Élisabeth Barranger, qui m'a aidé dans ce travail de composition.