Nina, C’est Autre Chose : Tango Domestique Et Social - Jeu Revue De Théâtre — Le Soin Capillaire À L'Aloe Vera Et Au Miel : Diy
Leur mère est morte et ils habitent ensemble, deux frères, quarante ans passés, célibataires, une vie réglée et endeuillée. Sébastien, qui travaille dans une usine, est passionné par la comparaison entre les différentes nationalités et entretient la maison maternelle, Charles ouvrier coiffeur est moins profond, ils s'entendent bien, ça pourrait continuer comme ça. Mais Charles introduit de force Nina, sa petite amie, dans leur vie commune. Dès lors, sans préméditation, Nina opère une « révolution » – ironique lorsqu'elle le dit? – et leur trio trouve un équilibre toujours susceptible d'être détruit. Nina c'est autre chose. Michel Vinaver écrit Nina, c'est autre chose en 1976, précisément l'année dans laquelle se déroule la pièce. Elle rend compte, à travers le prisme de l'intime, d'une époque précisément complexe, originelle quant à nos problématiques de 2012: c'est une période giscardienne baignée de luttes sociales et de revendications groupusculaires qui voit se développer les germes du chômage, de la précarité, dominée par une pensée capitaliste de plus en plus toute-puissante et aveugle.
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Au-delà de l'apparence du réel, texte et mise en scène se rejoignent pour s'aventurer dans des territoires étranges où surgissent des pulsions enfouies et des strates inconnues de l'existence humaine. À travers un jeu théâtral tout en nuances, Florent Siaud compose un voyage au cœur de l'intime, dans une tendre proximité avec le public.
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Il ne fallait pas dire quelque chose de négatif après la guerre à propos des Soviétiques… l'Union soviétique a aidé Israël en 1948 avec une aide militaire, et Israël était un pays semi-socialiste. Donc les conditions politiques étaient telles qu'il n'y avait pas de place pour cette histoire pour des raisons psychologiques et pour des raisons politiques. Il y a un premier mémoire de l'histoire ( Journey Into the Land of the Zeks and Back: A Memoir of the Goulag) par un homme appelé Julius Margolin, qui a écrit ce mémoire à Tel-Aviv en 1946. Il a été publié en hébreu pour la première fois vers 2013. Il a été publié en anglais pour la première fois en 2020. Donc, toutes ces années, il n'a pas pu être publié. MW: Je n'aime pas exagérer ou essayer de faire des comparaisons qui n'existent pas, donc, je vais essayer de l'éviter ici. Nina c est autre chose film. Avez-vous l'impression que les tensions actuelles entre Israël et la Russie conduiront à plus de recherches et à plus de remise en question de l'ère soviétique pendant cette période?
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Pensez-vous que cela pourrait évoluer d'une manière ou d'une autre? Je pense que ça ira. Quelqu'un m'a demandé cela lors de l'événement de l'ONU – pas exactement en ces termes – mais ils demandent comment cette guerre actuelle affecte la façon dont mon livre est lu, et j'ai dit que tout d'abord, cela rend la lecture de mon livre plus intéressante parce que les gens pensent aux crimes soviétiques. Et en fait, mon livre est très lié à l'actualité, à cause de plusieurs choses. Mais l'une d'elles est cette rhétorique que Poutine utilise lorsqu'il dit: « Je combats les nazis ». Pour nous, c'est insensé, n'est-ce pas? Nina c est autre chose des. Où est-ce qu'il prend ça? C'est une utilisation cynique de la Seconde Guerre mondiale. Mais, en fait, lorsque vous voyagez dans les régions que j'ai parcourues, la Seconde Guerre mondiale n'est même pas terminée. Ils parlent encore en ces termes. Vous avez commencé par dire que l'enseignement de l'Holocauste est en déclin, mais vous devez comprendre que dans ces régions, ils ne savent rien de l'Holocauste.
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Lumière, fous rires et pas de danse inondent l'appartement: la mise en scène de Florent Siaud intègre un duo de musiciens et quelques pas de tango dans le quotidien des deux frères. Une vision plutôt caricaturale de cette danse, qui sert ici de toile ludique et qui symbolise le séjour de Nina, aussi fiévreux que furtif. Le tout est plutôt artificiel, hélas. Nina ne restera pas. Nina, c'est autre chose. Avec elle partent la légèreté et la folie. Et dans cette mise en scène qui échoue peut-être en partie à représenter le monde ensoleillé de Nina, c'est plutôt le poids de la matérialité, du quotidien et des horaires réglés qui triomphe. À force de multiplier les manipulations de nourriture et les changements de costumes, sans que ceux-ci nous paraissent signifiants, le spectacle se perd dans un naturalisme que, pourtant, il semble constamment vouloir chasser. Ludique, la mise en scène sait néanmoins incarner les jeux de séduction et de pouvoir. Moins prenante est la représentation de la sensualité, par moments prépondérante dans le sous-texte de Vinaver, mais un peu retenue dans le spectacle des Songes turbulents.
Appartement tout plein de la présence de la mère morte récemment et dont Sébastien, le fils aîné prolonge la mémoire en cuisinant selon ses recettes. Nina, elle, bouscule tout, elle conquiert l'aîné, partageant équitablement ses faveurs aux deux frères, elle ouvre les fenêtres, chasse le fantôme de la mère, contraignant les hommes à repenser et à refaire leur vie. Après quoi, elle s'en va vivre avec un jeune réfugié de son âge, laissant les frères abandonnés, mais régénérés. (…) Fable d'un absolu non-conformisme psychologique et moral et d'un comique discret: Sébastien discutant des caractéristiques supposées des divers peuples et races, les Chinois et Algériens, « peuples fiers » mais les Tunisiens « flexibles »! Nina rapportant à la maison une baignoire qui « a de petites pattes » et initiant les frères aux délices du bain. Nina, c’est autre chose. (…). Parmi les enthousiastes J. -J. Lerrant: « Théâtre articulé par un poète qui choisit dans le flux des jours ordinaires les signes de la tendresse et de l'espérance.
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