Cire D’épilation Bio • 30 Produits | Greenweez — Grand Chapitre Français
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La chambre des grades crée également le « Grand Chapitre général de France » en février 1784 N 4 qui agrège et codifie les « Ordres de Sagesse » 4, N 5 selon les mêmes principes. L'intégration du Grand Chapitre général et des Ordres de Sagesse au sein du Grand Orient est actée le 17 février 1786 5, constituant ainsi un système cohérent en trois grades « bleus »: « apprenti », « compagnon » et « maître ». Les deux premiers sont fondés sur l'approche symbolique, le grade de maître constituant la charnière avec des grades philosophiques organisés en ordres. En 1801, un imprimeur peu scrupuleux diffuse le rite sous les titres Le Régulateur du Maçon et Le Régulateur des Chevaliers Maçons, fac-similés des cahiers officiels du G. Rite Français marque de Grand Chapitre Général du Grand Orient de France - Rite Français, sur MARQUES.EXPERT. O. D. F, qui étaient uniquement délivrés aux loges de l'obédience qui en faisaient la demande par écrit, contre rémunération. Le Régulateur du Maçon est considéré depuis cette date comme le rite officiel du Grand Orient de France BM 2. Consubstantiel de celui-ci, il va accompagner son évolution, marquée par l'histoire politique, sociale et religieuse du pays.
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Les Ordres Les Ordres de Sagesse du Rite français s'inscrivent dans la continuité du grade de maître et n'en sont que le développement 22. Bâtie autour de la légende d'Hiram, architecte de la construction du temple de Salomon et des circonstances de sa mort, ils proposent pour les deux premiers ordres, une réponse aux questions que le grade de maître laisse en suspens. Le troisième ordre, évoque la reconstruction du temple détruit, bien après la mort du Roi Salomon et se place dans la tradition des grades chevaleresques qui commence en 1738, avec le discours du Chevalier de Ramsay. Celui-ci faisant descendre les maçons des croisades et des chevaliers de Saint Jean de Jérusalem, s'éloignant de la tradition opérative 23. Grand chapitre français pour. Le quatrième et dernier ordre, également chevaleresque, se déploie autour d'une « Parole » nouvelle et d'une construction spirituelle et intérieure, plutôt que matérielle. Le cursus initiatique du Rite français au xviii e siècle, place sa quintessence et sa finalité dans le iv e Ordre.
C'est cette maçonnerie originelle, apparue en France dans le premier quart du 18ème siècle, que nous perpétuons.