Hadith Sur Le Mensonge La | Grand Besançon Métropole - Espace Emploi
Définition: mentir: action d'altérer la vérité. On peut qualifier le mensonge comme étant une maladie de l'âme liée à un comportement social qui reflète une certaine instabilité, un manque de confiance en soi, une crainte de la transparence en bref un manque de sincérité. Les mensonges occasionnels qui vous sortent de situations plus ou moins embarrassantes, comme les mensonges fréquents, comportent un danger. En effet le fait de minimiser cet acte de tromperie peut engendrer une certaine facilité à improviser la substitution de la vérité et de ce fait devenir une morale de vie. On s'installe ainsi dans un mode de fonctionnement dont les conséquences ne se font pas attendre. En effet on constate très vite que le mensonge a la propriété de se perpétuer et de multiplier ses victimes. La tromperie implique une fausseté méditée, elle finit par nous habiter et nous piéger. En abusant ainsi de la crédulité d'autrui, on en perd la confiance et on n'a plus aucune estime pour soi-même. Allah, Exalté soit-Il, dit: « La malédiction de Dieu tombe sur les menteurs » (Coran 3/61) « Allah ne dirige pas celui qui est pervers et menteur » (Coran 40/28) Aïcha, la mère des croyants, qu'Allah soit satisfait d'elle, rapporte ceci: « Il n'y avait rien de plus détestable au Messager d'Allah,, que la manie de mentir.
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On s'installe ainsi dans un mode de fonctionnement dont les conséquences ne se font pas attendre. En effet on constate très vite que le mensonge a la propriété de se perpétuer et de multiplier ses victimes. La tromperie implique une fausseté méditée, elle finit par nous habiter, nous piéger. En abusant ainsi de la crédulité d'autrui, on en perd la confiance et on n'a plus aucune estime pour soi-même. Dieu dit: « La malédiction de Dieu tombe sur les menteurs ». (Sourate 3:61). Dans une autre sourate: « Dieu ne dirige pas celui qui est pervers et menteur ». (Sourate 40:28). Aïcha, la mère des croyants que Dieu l'agrée rapporte ceci: « Il n'y avait rien de plus détestable à l'envoyé de Dieu, que la manie de mentir. Chaque fois qu'il apprenait qu'un homme avait menti, il le délogeait de son cœur jusqu'à ce qu'il se repentit ». (Rapporté par Ahmad) Le Prophète s'exprima ainsi: « La nature du fidèle croyant peut s'accoutumer de tous les défauts sauf de la trahison et du mensonge ». (Rapporté par Ahmad) Le Prophète a dit: « de la religion un comportement ».
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Dieu nous juge sur la sincérité de nos actes. D'après Ibn Messaoud le Prophète salla allahou alaihi wa sallam a dit: « La sincérité mène à la piété et la piété conduit au Paradis. L'homme ne cesse d'être sincère jusqu'à ce qu'il soit inscrit véridique auprès de Dieu. Le mensonge conduit à la turpitude et la turpitude conduit en Enfer. L'homme ne cesse de mentir au point qu'il soit inscrit auprès de Dieu comme un menteur. » (Muslim, Tirmidhi et Ad-Darimi)
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», c e à quoi l'autre personne répond « je suis déjà là ». Ce sont des exemples d'exagération qui sont communs et ne sont pas considérés comme un péché dans le Droit Islamique (Shari'ah). Mentir lors d'une blague et dire, « je plaisantais » n'est pas considéré comme permis, mais plutôt comme un péché. L'utilisation de mots qui peuvent être interprétés comme ayant une autre signification que ce qui vient en premier à l'esprit est autorisée pour s'amuser ou par besoin. Comme lorsque le messager d'Allâh ﷺ a dit à une vieille dame: « Les femmes âgées n'entreront pas au Paradis ». [13] Le repentir efface les péchés, et ce repentir qui concerne le mensonge ou la calomnie, doit se faire selon les trois conditions habituelles. Si une personne a été victime de notre calomnie, il faudra ajouter la quatrième condition en rétablissant la vérité. [14] Il existe cependant trois situations dans lesquelles il est autorisé de dire quelque chose dont on sait que c'est faux: 1/ Dans le mariage, lorsqu'un mari complimente son épouse avec l'intention de lui faire plaisir.
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-Le mensonge est ce qui contredit la réalité Allah dit (traduction rapprochée): "Seuls forgent le mensonge ceux qui ne croient pas aux versets d'Allah; et tels sont les menteurs". Sourate An-Nahl, v 105 -Le mensonge est une des caractéristiques des hypocrites On trouve dans les deux recueils authentiques d'après Abû Hurayrah que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit: "Les caractéristiques de l'hypocrite sont au nombre de trois: lorsqu'il parle, il ment. Lorsqu'il promet, il ne tient pas sa promesse. Et lorsqu'on lui confie un dépôt, il le trahit". -Le mensonge mène le menteur à la dépravation On trouve dans les deux recueils authentiques d'après Ibn Mas'ûd que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit: "Dire la vérite mène au bien, et le bien mène au paradis. L'homme ne cesse de dire la vérité et d'être véridique en toute chose, jusqu'à ce qu'il soit auprès d'Allah comme véridique. Mentir mène à la dépravation, et la dépravation mène à l'enfer. L'homme ne cesse de mentir et de pratiquer le mensonge jusqu'à ce qui'il soit inscrit auprès d'Allah comme menteur".
Donc s'il n'existe pas d'indice indiquant que cette expression est employée dans un sens ou dans un autre, alors la critique ne pourra pas être qualifié d'explicite. C'est pour cela que Al-Khatîb a dit: «Quand a la parole de Al-Hadramî (Moutayyan) au sujet de Al-'Atardî selon laquelle il mentait, et bien cette parole est ambigüe et a besoin d'être éclairci » Par contre, si l'expression « Menteur» est accompagnée d'une explication montrant bien dans quel sens ce mot est employé, alors on pourra parler de critique explicite. (1) Annotation de 'Abdel FattaH Abou Ghoudda du livre « Raf' wa Takmil fil JarH wa Ta'dîl » du cheikh Mouhammad 'Abdel Hayy Allaknawî (1304H) page 168 (2) Regardez la similitude avec Mouhammad ibn 'Outhman. On ne lui a pas non plus trouvé de Hadith réprouvé. (3) « Dhawâbit Al-JarH wa Ta'dîl » page 107, « Nouzhatou nadhar » page 44 copié de
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