Chercher Un Travail Pour Le Gain Tv – Gite De Groupe Cotentin
[... ] Au fond, la question fondamentale que l'on doit se poser est: pourquoi travailler? Cela en vaut-il vraiment la peine, si le travail est seulement un moyen de gagner sa vie? Ne vaudrait-il pas mieux, paradoxalement, et à rebours de ce que l'on pense en général, refuser de travailler si nul travail ne nous satisfait? Que gagne-t-on en travaillant ? - Annales Corrigées | Annabac. Telle est bien la thèse de Nietzsche: le travail doit être considéré comme un but en lui-même et non comme un moyen; autrement, gagner sa vie pourrait bien être un moyen de la perdre. ] NIETZSCHE, Le Gai savoir, paragraphe 42, Chercher un travail pour le gain jusqu'à l'ennui qu'un travail sans plaisir. Explication de texte Se trouver un travail pour avoir un salaire: - voilà ce qui rend aujourd'hui presque tous les hommes égaux dans les pays civilisés; pour eux tous le travail est un moyen et non la fin; c'est pourquoi ils mettent peu de finesse au choix du travail, pourvu qu'il procure un gain abondant. Or, il y a des hommes rares qui préfèrent périr plutôt que de travailler sans plaisir: ils sont délicats et difficiles à satisfaire, ils ne se contentent pas d'un gros gain lorsque le travail n'est pas lui-même le gain de tous les gains. ]
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Voici donc cette idée: le travail authentique, désiré en lui-même, à la différence de celui du «vulgaire», est lié au plaisir et à la joie. LE PROBLÈME PHILOSOPHIQUE L'idée générale soulève, bien entendu, quelques questions: • Quels sont le but, la finalité du travail? • Le plaisir et la joie ne sont-ils réservés qu'à un petit nombre (les créateurs)? Chercher un travail pour le gain pour. « Nietzsche Chercher un travail pour le gain, c'est maintenant un souci commun à presque tous les habitants des pays de civilisation; le travail leur est un moyen, il a cessé d'être un but en lui-même: aussi sont-ils peu difficiles dans leur choix pourvu qu'ils aient gros bénéfice. Mais il est des natures plus rares qui aiment mieux périr que travailler sans joie; des difficiles, des gens qui ne se contentent pas de peu et qu'un gain abondant ne satisfera pas s'ils ne voient pas le gain des gains dans le travail même. Les artistes et les contemplatifs de toute espèce font partie de cette rare catégorie humaine, mais aussi ces oisifs qui passent leur existence à chasser ou à voyager, à s'occuper de galants commerces ou à courir les aventures.
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Résumé du document Dans ce texte de Nietzsche ayant pour thème le travail, il ne s'agit pas tant d'entreprendre une définition, que de réfléchir au sens qu'il a pour nous, à la valeur que nous devrions lui donner. Au fond, la question fondamentale que l'on doit se poser est: pourquoi travailler? Cela en vaut-il vraiment la peine, si le travail est seulement un moyen de gagner sa vie? Ne vaudrait-il pas mieux, paradoxalement, et à rebours de ce que l'on pense en général, refuser de travailler si nul travail ne nous satisfait? Friedrich Nietzsche, Le Gai savoir, I, paragraphe 42, « Chercher un travail pour le gain » jusqu'à « l'ennui qu'un travail sans plaisir ». Telle est bien la thèse de Nietzsche: le travail doit être considéré comme « un but en lui-même » et non comme « un moyen »; autrement, gagner sa vie pourrait bien être un moyen de la perdre. Toutefois, le travail n'est-il pas d'abord un moyen, tant par sa nature que par déterminisme social? Sommaire L'opposition entre deux conceptions résolument antagonistes du travail Le travail comme source d'accomplissement de soi Les oisifs, ''rare catégorie humaine'' Extraits [... ] Quoi de plus logique (et non seulement courant) que de chercher un travail pour le gain c'est-à-dire en vue d'une rémunération, d'un profit pécuniaire et matériel?
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Ils craignent moins l'ennui qu'un travail sans plaisir " Ici, N nous parle encore de ces gens qui sont passionés par leur travail. et qui lorsqu'ils ne travaillent plus, deviennent parresseux et que cette parresse peut ruiner leur vie tant sociale que leur santé. Ainsi, ces gens préfèrent s'ennuyer que d'exercer un travail qui ne leur plait pas. On peut encore je pense assimiler ces personnes aux sportifs, qui une fois leur carrière terminée, ne veulent souvent plus travailler pour gagner leur vie, car ils ont vécu jusque là de leur passion et ne veulent pas exercer un travail qui ne leur plait pas. "il faut même qu'ils s'ennuient beaucoup pour que leur travail réussisse. " par contre, ici je ne vois pas ce que N a voulu dire sinon que le fait qu'ils s'ennuient bcp, leur donne envie de travailler encore plus et donc de réussir leur travail. Chercher un travail pour le gain 1. Voilà ce que je pense de ce texte, c'est je crois pas assez creusé. pour ce qui est de l'intérêt philosophique de ce texte, je ne vois pas non plus sinon de traiter de deux catégories de travailleurs.
La doctrine nietzschéenne de l'éternité est un éternel retour del'identique, qui surmonte la temporalité du temps. Midi est l'instant éternel où le temps, arrêté, devient éternité. Nietzsche a toujours eu la nostalgie du soleil, de la Méditerranée, de la Grèce. Chercher un travail pour le gain definition. Après sa brouille avec Wagner, c'estBizet qui lui semble le plus grand musicien. Les pages cruelles qu'il a écrites contre les Allemands, les pagesenthousiastes sur la civilisation juive, peuvent expliquer que Nietzsche n'ait pas exercé une grande influence, niphilosophique, ni littéraire, sur les Anglo-Saxons. Brandès et d'Annunzio furent les premiers à saisir l'importance de lapensée de Nietzsche. II faut accepter joyeusement la vie, et la volonté et l'imagination permettent seulesd'échapper au pessimisme schopenhauerien, qui a profondément marqué Nietzsche. L'homme doit donner éternité àl'instant, saisir à la fois le passé et le futur, supratemporellement et surhumainement. La tentative de Nietzsche futd'enseigner « une nouvelle éternité ».
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