Plateforme De Naturalisation Rouen Nord, Livre: Le Côté De Guermantes, Marcel Proust, Le Livre De Poche, Biographie, 9782253059486 - Le Bateau Livre
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- Page:Proust - À la recherche du temps perdu édition 1919 tome 3.djvu/188 - Wikisource
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Elle est considérée comme le plus important monument des arts textiles de la période romane. Elle est aussi un témoignage capital de la conquête de l'Angleterre par le duc Guillaume de Normandie en 1066.
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Ils devront obligatoirement être accompagnés: - soit de leur traduction par un traducteur assermenté; - soit de leur version rédigée en langue française par l'officier d'état civil algérien détenteur du registre.
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Mais ne pas la comprendre n'a jamais fait trouver une plaisanterie moins drôle et c'est chaque fois en riant de tout son coeur qu'elle me disait: « Alors, ce n'est pas encore pour ce soir que je vous unis à "Rachel quand du Seigneur"? Comment dites-vous cela: "Rachel quand du Seigneur! " Ah! ça c'est très bien trouvé. Je vais vous fiancer. Vous verrez que vous ne le regretterez pas. » Une fois je faillis me décider, mais elle était « sous presse », une autre fois entre les mains du « coiffeur », un vieux monsieur qui ne faisait rien d'autre aux femmes que verser de l'huile sur leurs cheveux déroulés et les peigner ensuite. Et je me lassai d'attendre bien que quelques habituées fort humbles, soi-disant ouvrières, mais toujours sans travail, fussent venues me faire de la tisane et tenir avec moi une longue conversation à laquelle – malgré le sérieux des sujets traités – la nudité partielle ou complète de mes interlocutrices donnait une savoureuse simplicité.
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Jeanne Bem, Université de Paris iv. LE JUIF ET L'HOMOSEXUEL DANS « A LA RECHERCHE DU TEMPS PERDU » fonctionnements textuels « Si Brichot avait transposé dans le sexe masculin la question des mauvaises réputations, à mon tour et inversement c'est au sexe féminin, et en pensant à Albertine, que je reportais les paroles de M. de Charlus » (III, 297-298) K Proust le premier, et ses critiques après, ont parfaitement perçu que la Recherche était une « machine » 2, une machine dont nous avons ou dont nous inventons le mode d'emploi. On la fait fonctionner par exemple en la faisant marcher en sens inverse 3. Le juif et l'homosexuel n'entrent que trop facilement dans ce jeu des transpositions et des renversements. Tout lecteur peut remarquer que Proust parle de l'un pour (ne pas) parler de l'autre. C'est là que le lecteur voudrait en savoir plus. Mais d'abord, qu'est-ce que « le juif », qu'est-ce que « l'homosexuel » dans la Recherche? Des personnages, des groupes sociaux? Oui, si l'on se situe au plan des représentations.
Saint-Loup se demande parfois si la générosité dont il fait preuve vis-à-vis de Rachel est bien raisonnable mais aveuglé par sa passion, il est incapable de changer le type de relations qu'il entretient avec elle (4). Rachel se montre cruelle et ingrate, malgré les attentions de son amant, ses déclarations d'amour, sa générosité, elle ne peut s'empêcher de le tromper et d'aguicher tous les hommes de son entourage sans même se cacher (5). Bien entendu la famille de Robert n'apprécie pas cette liaison et finit par obtenir à ce qu'il rompe. Saint-Loup est muté au Maroc (6) mais cette séparation n'est qu'illusoire puisqu'il retrouve Rachel à chacun de ses retours en permission en France. Finalement il se marie avec Gilberte Swann qui est au courant de la liaison passée de son mari et fait tout pour prendre de la place dans son cœur en imitant son ancienne maîtresse (7). Bien plus tard, le narrateur retrouve Rachel au cours d'une soirée chez la princesse de Guermantes (qui n'est autre que Mme Verdurin qui, après deux veuvages, a épousé le prince de Guermantes) (8).