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Des jeunes acteurs issus de l'ENSATT de Lyon viennent compléter l'équipe pour constituer le groupe des Athéniens. " "Qu'allons-nous apprendre les uns des autres, des uns et des autres, et de nous-mêmes, dans ce Songe de la nuit d'une région du monde où l'été n'appartient pas aux saisons? interroge pour sa part Jacques Martial. Le Songe d'une nuit d'été (French Edition): William, Shakespeare, Sir Angels, Guizot, M.: 9781539459194: Amazon.com: Books. Fermons les yeux sur nos certitudes, c'est le meilleur moyen de nous repérer dans une nuit différente. "
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Si les artisans et bien entendu les athéniens allaient s'exprimer dans la langue de Shakespeare que nous connaissons le mieux, c'est-à-dire le français – les elfes, eux, s'exprimeraient dans une vraie langue de peuples de la forêt. Et, tant pis pour les gens fatigués, mais nous la sur-titrerions. Le metteur en scène LA PIÈCE Des artisans, comédiens amateurs, répètent leur pièce de théâtre dans une forêt non loin de la ville. Ils ont été choisis pour animer les festivités de noces fastueuses qui auront lieu quatre jours plus tard dans la cité voisine. Il s'agit d'un mariage arrangé entre deux jeunes nobles, Hermia et Démétrius… Mais Hermia aime Lysandre et Démétrius est aimé par Héléna! Le songe d une autre nuit translation. La forêt est peuplée d'esprits aux pouvoirs magiques: le roi Obéron et la reine Titania qui se disputent un jeune page sans parvenir à trouver un accord, le cortège des elfes et des fées, suite fidèle du roi et de la reine, et un lutin très farceur au service d'Obéron, Puck. Obéron va tout mettre en œuvre pour arriver à ses fins et obtenir de Titania le jeune page tant convoité.
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École grâce à laquelle on pourra découvrir cet été une comédie de Shakespeare sous de nouvelles couleurs. Découvrez les reportages sur le bagne et le théâtre + A Paris dans le cadre de Paris Quartier d'Été du mardi 22 au dimanche 27 juillet 2014. Théâtre Paris Villette En Guyane du jeudi 3 au samedi 5 juillet à Mana du jeudi 10 au samedi 12 juillet à Saint Laurent du Maroni. Dossier de presse
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From the Inside Flap À lire un résumé quelconque de cette comédie-féerie, on perd pied dès la deuxième ligne. Deux éléments importants: une intrigue amoureuse, censée se passer à Athènes (Shakespeare s'inspire de sources antiques), et le royaume des fées, gouverné par Obéron et son épouse Titania, flanqués du lutin Puck, symbole des caprices de l'amour. Le songe d une autre nuit 3. Obéron, roi des elfes, ordonne à Puck de verser un philtre d'amour dans les yeux de Démétrius, jeune homme grec brouillé avec Hélène, et dans les yeux de sa femme, Titania, pour qu'elle tombe amoureuse d'un homme à tête d'âne (le tisserand Bottom), venu répéter la pièce que l'on doit jouer aux noces de Thésée et d'Hippolyta, reine des amazones. Après la réconciliation générale procurée par Obéron, Bottom et ses compagnons jouent Pyrame et Thisbé, théâtre dans le théâtre. Cette féerie entrelace donc dans une fugue plaisirs et intrigues, qu'elle noue et dénoue, comme elle rassemble la tradition grecque et les légendes de la forêt. Obéron et Titania rappellent Zeus et Héra, alors que Puck vient du fantastique scandinave.
Spectacle en français et en saramaka surtitré. Une étonnante version venue des forêts guyanaises Sait-on seulement situer la Guyane sur une carte? Sait-on que c'est à côté du Brésil que se trouve le plus grand département français, presque entièrement recouvert par les forêts équatoriales? Et sait-on, enfin, qu'on y fait du théâtre? Ewlyne Guillaume et Serge Abatucci y ont fondé en 2007 le Théâtre École Kololampoe (« petite lampe à pétrole » en langue bushinengué), installé aujourd'hui dans l'ancien bagne du Camp de la Transportation. École grâce à laquelle on pourra découvrir cet été une comédie de Shakespeare sous de nouvelles couleurs. « Les élèves comédiens apportent sur la scène un peu de leur forêt quotidienne qui dépasse l'imagination, si fertile soit-elle, d'un metteur en scène ou d'un scénographe talentueux, écrit Nicole Aubry. Le songe d une autre nuit les. Riches de leur histoire et de leur culture de tradition orale, ils incarnent dans notre Songe les « invisibles » agissants, malins, puissants, espiègles.