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Un des changements les plus importants de la nouvelle traduction du Missel romain concerne le Credo: « De même nature que le Père » devient « consubstantiel au Père ». Que signifie cette formule? Vous ne direz plus de « même nature que le Père » dans le Credo. Enfin! A partir du premier dimanche de l'Avent et l'entrée en vigueur de la nouvelle traduction du Missel romain, l'expression « de même nature que le Père » sera remplacée par « consubstantiel au Père », traduction exacte du « consubstantialem Patri » du texte latin, dans le Credo de Nicée-Constantinople. Un concile de 325 à l'origine Un petit détour par l'histoire s'impose ici. Il faut remonter au IV e siècle, à Alexandrie, où le théologien Arius se met à nier la divinité du Christ, provoquant des débats extrêmement houleux. À tel point que l'empereur Constantin, pour préserver la paix civile, convoque un concile à Nicée, en 325, intimant à tous de se mettre d'accord. Pour exprimer l'unité de Dieu en trois personnes, les Pères conciliaires empruntent alors à Aristote la notion de substance, qui signifie « être », ou « réalité permanente » (on retrouve cette notion dans le terme « substantif »).
Consubstantiel Au Père Noël
On y lit que dans le sacrement de l'eucharistie est maintenu uni vraiment, réellement et substantiellement le corps et le sang un avec l'âme et la divinité de notre seigneur Jésus-Christ. On peut donc tout simplement croire, puisque l'humain est à l'image et ressemblance de Dieu, que la consubstantialité du Fils provient, de même que l'humain, de son engendrement par le Père selon le Credo catholique: « Dieu de Dieu, lumière de la lumière, Dieu vrai de Dieu vrai; engendré, non fait; consubstantiel au Père; » traduit du latin canonique: « Deum de Deo, lumen de lumine, Deum verum de Deo vero; genitum, non factum; consubstantialem Patri; » (source voir (3)). Puisque l'humain est à l'image et ressemblance de Dieu… on peut donc tout simplement croire que Jésus-Christ tient sa substance « corporelle » par engendrement par la substance « corporelle » du Père, de même qu'un humain tient sa substance corporelle par engendrement de la substance corporelle de son père humain. Par Arnaud Barbey, le 28 novembre 2021 NOTE (1): Source: saint Concile de Trente dans l'édition: Sacrosancta Concilia de Labbei et Cossarti Ad Regiam Editionem, venetiis MDCCXXXIII, tome 20, page 82: consultable sur internet en PDF sur, édition de 1728 à 1733.
Consubstantiel Au Père De Mes Enfants
Pensons par exemple au mot « sacrement » ou à d'autres termes que l'on n'a même pas réussi à traduire en français: « alleluia », « amen », « hosanna ». Le mot « substance » réintroduit dans le Credo sonnera comme un avertisseur pour le chrétien: Attention nous parlons d'une réalité si étonnante que les mots eux-mêmes ne peuvent l'exprimer. TROIS PERSONNES (HYPOSTASES) Le mot « hypostase » que l'on traduit habituellement, faute de mieux, par « personne », est utilisé pour exprimer qu'il existe dans le Dieu unique une différentiation qui, pourtant, ne porte pas atteinte à l'unicité de Dieu. La foi chrétienne affirme que nous croyons en Dieu qui tout en étant unique, se différentie en trois personnes: le Père, le Fils, L'Esprit. Cela veut dire qu'en Dieu, la différence des trois n'empêche pas l'unité et, inversement, l'unité divine n'interdit pas la diversité des personnes. En français le mot « personne » peut apparaître ambigu si on envisage la personne comme un « individu » isolé qui choisit ou non de s'associer avec d'autres.
Consubstantiel Au Père De Famille
La théologie n'a pas fini de pèleriner vers l'insoupçonné. Alain & Aline Weidert à Chalvron près de Vézelay Premier dimanche de l'Avent 2018 Pour un complément à cette réflexion nous renvoyons à notre « Lettre du Narthex » de janvier 2018 parue sur le site de la Conférence catholique des baptisés: « Consubstantiel »? Non, mieux que cela! »:
La Très Sainte Trinité est protégée de l'erreur par le mot « consubstantiel », qui définit que toutes les Personnes divines sont égales. En effet, si Elles sont consubstantielles, Elles ont la même substance, et donc Elles sont parfaitement égales. Aucune d'entre Elles n'est diminuée par rapport aux autres, et moindre que les autres. C'est pourquoi il est essentiel de garder ce terme de ''consubstantiel'' ». Il poursuit son explication: « Substance: ''ce qui existe en soi''; nature: ''ensemble des propriétés qui font la spécificité d'un être vivant''. Dire que le Fils est ''de même nature que le Père'' est très insuffisant, car cela ne caractérise en rien l'unité des trois Personnes divines. » On pourrait répondre que si le terme est plus précis, il est un peu technique et donc guère compréhensible pour les fidèles. « On peut se le permettre, car le Credo est un texte de doctrine, qui résume notre foi, répond l'abbé Denis Richard qui enseigne la liturgie au séminaire de Nantes et à la Catho d'Angers.