Frise Chronologique De 1815 À 1870 / Le Cantique Des Oiseaux Extraits En Ligne

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Saturday, 3 August 2024

19. 3 Fiche découverte. 19. 3 Fiche exercices. Quelques petites modifications, j'avais annoncé que la séance durerait 45 à 50 minutes. Après réalisation en classe il vaut mieux compter le double de temps c'est-à-dire 2 séances. Frise chronologique de 1815 à 1870 le. J'ajoute aujourd'hui (le 13 mai) le diaporama. Par commodité, i l est découpé en 3 parties mais vous pourrez tout à fait le remettre en forme dans vos classes. Diaporama 1. Diaporama 2. Diaporama 3. Un conseil? une critique? un avis? N'hésitez pas à me laisser votre opinion sur ces travaux, j'en tiendrai compte pour d'éventuelles modifications.

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Activité réalisée à la maison: (confinement) - Tableau à compléter - Fiches de documents - Tableau corrigé - Introduction: Après la Révolution et l'ère napoléonienne, aucun régime politique ne parvient à s'installer durablement. Pourtant, les Français comptent participer toujours plus à la vie politique de leur pays. Comment la question du vote témoigne-t-elle des bouleversements politiques entre 1815 et 1870? Traces réalisées successivement, après la correction de chaque période: 1815 et 1848, un droit de vote extrêmement limité sous la monarchie constitutionnelle. Entre 1815 et 1848, la France est une monarchie constitutionnelle (pouvoir royal limité par un texte qui l'oblige à gouverner avec une assemblée de députés, élue). Pour voter, il faut payer un certain montant d'impôt (le cens). Frise chronologique de 1815 à 18700. C'est ce que l'on appelle le suffrage censitaire. De plus, seuls les hommes le peuvent. Le vote est très limité (-1%) et n'est jamais vraiment secret. Les Français veulent participer davantage à la politique de leur pays et se révoltent contre Charles X en 1830 (contre le retour de la Monarchie absolue) et en 1848 contre Louis-Philippe (élargir le droit de vote).

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Le principe est le suivant: on estime qu'un citoyen aisé sera plus responsable qu'un citoyen pauvre, car le niveau de richesse témoignerait d'un certain niveau d'instruction et donc d'un certain degré de maturité politique. Il s'agit surtout de priver le peuple du droit d'expression politique et d'éviter toute tentation républicaine, les élites étant jugées plus conservatrices. 1815-1870, d'un régime à l'autre. - L'histoire en classe.. Le suffrage censitaire est le droit de vote accordé aux citoyens qui paient un certain montant de cens (impôt); on distingue alors les citoyens actifs (qui peuvent voter) des citoyens passifs (qui ne peuvent pas voter). Au début de la Restauration, seulement 1% des Français ont le droit de vote. Le corps électoral s'élargit sous la monarchie de Juillet mais reste limité par le cens. II Le suffrage universel à partir de 1848 A La naissance du suffrage universel sous la IIe République En février 1848, à l'issue des journées révolutionnaires, la République est proclamée à Paris. Immédiatement, le suffrage universel (masculin) est mis en place et ne sera plus jamais remis en question, même si le Second Empire de Napoléon III le limite: Au nom de la souveraineté du peuple, on estime que tout citoyen doit jouir sans restriction du droit d'expression politique pour désigner ses représentants et ses gouvernants.

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Ces journées sont appelées les Trois Glorieuses. Louis-Philippe, duc d'Orléans et favorable à la Révolution dès 1789, est proclamé Roi des Français: c'est le début de la monarchie de Juillet. La Révolution devant l'Hôtel de Ville de Paris le 28 juillet 1830 Le roi ne réalise pas de réformes politiques et la crise économique s'aggrave. De nouveau, une révolution éclate en 1848. La II e République est proclamée et le suffrage universel masculin est établi. 2. De la République à l'Empire a. Un régime instable Le 10 décembre 1848, Louis Napoléon Bonaparte, neveu de Napoléon I er, est élu président de la République au suffrage universel masculin. La II e République étend les principes de liberté et d'égalité. Elle ajoute à la devise nationale la notion de « fraternité ». L'esclavage est également aboli. Afin de résorber le chômage, le gouvernement crée en février les ateliers nationaux. L'annonce de leur fermeture en juin provoque de violentes émeutes. Exercice corrigé Evaluation Histoire ? La France de 1815 à 1870 et la IIIe République pdf. Le gouvernement réprime sévèrement les opposants.

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Par ailleurs, le pouvoir organise des élections législatives, mais celles-ci sont étroitement contrôlées. Les candidats officiels sont largement favorisés: ils bénéficient du privilège d'avoir des affiches blanches afin d'être facilement identifiables par des électeurs dont un bon nombre sont analphabètes. Cependant, à partir de 1860, le régime se libéralise et des élections plus libres sont organisées. Des députés de l'opposition sont élus en 1863. Compléter une frise chronologique sur les grandes étapes de la conquête du droit de vote entre 1815 à 1870 - 4e - Brevet - Questions Histoire - Kartable. Ces réformes sont approuvées par les Français lors du plébiscite de mai 1870 par lequel Napoléon III entend enraciner et pérenniser son régime réformé. Un plébiscite est une consultation populaire en vue d'approuver (ou de refuser) les grandes orientations politiques d'un régime; c'est une sorte de référendum. Affiche publiée en 1851 en vue du plébiscite organisé par Louis-Napoléon Bonaparte après son coup d'État du 2 décembre

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C'est la fin de l'espoir en une République sociale, plus fraternelle et plus juste. En conflit avec l'assemblée, Louis Napoléon organise un coup d'État. b. Le retour à l'Empire Le 2 décembre 1852, Louis Napoléon proclame le Second Empire. Il dissout l'Assemblée et s'empare de la totalité des pouvoirs: sous le nom de Napoléon III, il installe un régime autoritaire. Les opposants sont arrêtés et contraints à l'exil: c'est par exemple le cas de Victor Hugo. A partir de 1860, l'empire devient plus libéral afin de pallier à la perte des soutiens de l'empire, ce qui favorise la croissance économique du pays: droit de grève en 1864, rétablissement des libertés de la presse et de réunion (1868). L'empereur développe l'industrie et le commerce extérieur. c. Frise chronologique de 1815 à 1870 un. La chute de l'Empire La guerre contre la Prusse entraîne la perte de l'Alsace-Lorraine et la chute de l'Empire. Un gouvernement provisoire proclame la Troisième République le 4 septembre 1870. L'essentiel La politique française est très instable entre 1815 et 1870: pas moins de quatre régimes se succèdent en peu de temps.

Ce suffrage permet aux Français d'élire leurs députés à l'Assemblée nationale et leur président de la République. La première élection présidentielle est ainsi organisée en décembre 1848; elle porte au pouvoir Louis-Napoléon Bonaparte, le neveu de Napoléon I er, pour un mandat de quatre ans, au terme duquel il n'est pas censé pouvoir se représenter. Or, ce dernier souhaite pouvoir rester en fonction. Il organise donc le coup d'État du 2 décembre 1851 par lequel il s'accapare le pouvoir et neutralise ses adversaires. Il organise une consultation populaire (plébiscite) qui lui permet de proclamer le rétablissement de l'Empire. Le Second Empire se maintient jusqu'en 1870, date à laquelle il est aboli, emporté par la défaite militaire face à la Prusse de Guillaume I er et de Bismarck.

" Cherchez la femme" film de 2018 de Sou Abadi On qualifie ce film de comédie, le message est fort et positif, l'humour a vraiment servi le film sinon il se serait heurté à un rejet car associer "rire" et islam", il fallait oser et c est une réussite. L'histoire d'amour est un prétexte pour parler d'oppression féminine, de religion et d'intolérance. De plus, on y découvre le livre " Le cantique des Oiseaux", merveilleux recueil de poèmes persans que l'on a hâte de lire. Vous l'avez compris le burlesque sert merveilleusement cette histoire mais le titre du film ne lui rend pas hommage car le 1er long métrage de Sou Abadi, cinéaste iranienne qui a fui le régime islamique de Téhéran, n'est pas léger ou frivole. On y ressent la tension et l'islamisation des consciences. On y comprend que là où les hommes privent les femmes de liberté, ils y perdent eux aussi en bonheur et s'englue dans l'obscurantisme. Une mention spéciale pour Félix Moati (fils de Serge), très bon acteur qui se fait passer pour une musulmane qui porte le voile intégral pour mieux aimer Leïla ( Camelia Jordana).

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Katia Kameli du 21 mai au 28 août 2022 vernissage le vendredi 20 mai 2022 à 18h30 Le même jour, vernissage de l'exposition "L'île de la résidence" d'Anne Brégeaut de 14h à 20h, à 40mcube. La Criée centre d'art contemporain présente Le Cantique des oiseaux, exposition chorale et nouvelle production de Katia Kameli, dans laquelle l'artiste propose une variation, composée de céramiques musicales, d'aquarelles et d'un film, autour du célèbre texte éponyme du poète perse Farîd-ud-Dîn 'Attâr. Avec Le Cantique des oiseaux, Katia Kameli poursuit son cheminement entre les cultures et se frotte à la terre, un matériau nouveau pour elle. Le texte d'Attâr (1174-1248) chante le voyage de milliers d'oiseaux en quête de Sîmorgh, oiseau fabuleux et figure centrale de la mythologie perse. Il s'agit d'un voyage initiatique, symbolique et spirituel, à travers les sept vallées successives du Désir, de l'Amour, de la Connaissance, de la Plénitude, de l'Unicité, de la Perplexité, du Dénuement et de l'Anéantissement.

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Dans ce beau-livre sont présentées deux séries de sept estampes à l'eau-forte de l'artiste Sylvie Abélanet, accompagnées par des extraits du recueil de poèmes Le Cantique des Oiseaux de Farîd od-dîn 'Attâr écrit à la fin du XIIe siècle, magnifiquement traduit par Leili Anvar (Diane de Selliers éditeur, 2012). Ces estampes sont librement inspirées du voyage des oiseaux vers la Sîmorgh, manifestation visible du divin, à travers les sept vallées (Désir, Amour, Connaissance, Plénitude, Unicité, Perplexité, Dénuement et Anéantissement): véritables allégories des étapes par lesquelles les soufis peuvent atteindre la vraie nature de Dieu. Avec Le Cantique des oiseaux, 'Attâr exhorte admirablement à l'abandon de soi, l'humilité, la piété dans la quête spirituelle de l'Être Aimé. Cet ouvrage est accompagné de textes écrits par: Bernadette Boustany, conservatrice du musée de Saint-Maur. Christine Moissinac, présidente de Gravix. Jérôme Godeau, historien d'art. François Cheng, académicien, poète et calligraphe.

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DES LECTURES DU CANTIQUE DES CANTIQUES par Gérard Blanchard Dans notre propos concernant le Cantique des Cantiques, il s'agit moins de traduction que de comparaison de traductions à la recherche d'un texte et de ses travestissements qui en sont comme des lectures différentes. A travers ces diverses voix nous nous plaisons à retrouver des inflexions familières et l'écho de notre temps ou de temps antérieurs oubliés. C'est pourquoi, plutôt que de nous placer sous l'invocation de saint Jérôme, comme le voulait Valéry Larbaud, nous tournons notre regard vers Origène, l'Alexandrin, car c'est lui qui, au 111e siècle, mit côte à côte sur un même rouleau, appelé les « Hexaples », les textes des Saintes Ecritures en hébreu et en grec (versions d'Aquila, de Symmaque, des Septante ou de théodation). Cette disposition graphique, permettant de comparer les différences, nous paraît très proche de notre propos, encore que ce dernier soit infiniment plus modeste. La connotation et la glose Le Cantique des Cantiques est un des textes dont on perçoit mieux la connotation perpétuelle.

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Notes et références [ modifier | modifier le code] ↑ Collection du Metropolitan Museum of Art, New York. Folio d'un manuscrit illustré daté c. 1600. Peintures d'Habiballah of Sava (active vers 1590-1610), encre, aquarelle opaque, or et argent sur papier, dimensions 25, 4 x 11, 4 cm. (en) The Concourse of the Birds, Folio 11r from a Mantiq al-tair ( Language of the Birds), The Met. ↑ Mohammad Javad Kamali, Bibliographie française de la littérature persane Mashhad, Sokhangostar, 2014, p. 15-16. ↑ « Bibliographie de Mohamed Dib » ↑ Podcast de l'émission du 9 décembre 2012 sur France Culture. ↑ Présentation et article sur l'ouvrage de Peter Sís, site Radio Praha, du 22 septembre 2012, consulté le 6 février 2016. ↑ « «La conférence des oiseaux» de Naoufel Azara à El Teatro: Une élévation par le texte et la mise en scène », sur La Presse de Tunisie, 25 février 2020 (consulté le 29 septembre 2020) ↑ « Notice bibliographique BNF » Voir aussi [ modifier | modifier le code] Bibliographie [ modifier | modifier le code] Publié en persan par Garcin de Tassy et analysé par lui dans sa Poésie philosophique chez les Persans (en) Farid Ud-Din-Attar, The Conference of The Birds - Mantiq Ut-Tair, traduction en anglais par Charles Stanley Nott, 1 re édition 1954 par The Janus Press, Londres; rééd.

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L'oiseau symbolise l'homme, imparfait, capable de s'élever spirituellement mais devant revenir aux choses matérielles. Traductions et adaptations [ modifier | modifier le code] Source (pour le français [ 2]) La Poésie philosophique et religieuse chez les Persans. Le Langage des oiseaux, traduction intégrale et analyse orientaliste du milieu du XIX e siècle par Garcin de Tassy, réédité chez Albin Michel en 1996 sous le titre Le Langage des oiseaux. Dans les années 1970, l'œuvre est adaptée au théâtre par Peter Brook et Jean-Claude Carrière. Appelée également La Conférence des oiseaux, cette pièce est jouée en Afrique, à La MaMa Experimental Theatre Club de New York, à Paris. Elle obtient un grand succès auprès du public occidental. Éditions: Centre international des créations théâtrales, dans la mise en page de Marcel Jacno, 1979; rééd. Albin Michel, 2008. Le cinéaste, artiste et écrivain Alejandro Jodorowsky reprend, en 1997, explicitement certaines histoires du livre dans La Sagesse des contes; rééd.

Extrait du concert - lecture du "Cantique des oiseaux" de Farîd ud-Dîn 'Attâr (Paris) - YouTube