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Les sculptures des anciens palais de cette civilisation représentaient des divinités ailées tenant en l'air des pommes de pin. Quelques-unes de ces pommes de pin étaient utilisées pour polliniser l'arbre de vie, un autre simple de cette culture. Celtes Dans la culture et les traditions celtiques, les pommes de pin étaient un symbole de fertilité et de régénération. Les femmes celtes gardaient des pommes de pin sous leur oreiller pour accélérer le processus de conception et assurer une bonne santé à leur famille. En règle générale, le symbole du conifère permettait aux druides gaulois d'expliquer certains mystères du monde. Grecs Dans la mythologie grecque, Dionysos, le dieu du vin et de la fécondité, portait un bâton surmonté par une pomme de pin. Ce bâton était un symbole de fertilité et était utilisé à des fins rituelles. Les femmes disciples de Dionysos portaient également un bâton similaire qui leur conférait apparemment des pouvoirs mystiques surnaturels. Précisons-le également: cette considération vaut aussi pour les Romains et leur dieu correspondant à Dionysos nommé Bacchus.

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Ainsi notre glande pinéale produit l'anandamine quand elle est excitée, et ce sont les montées de kundalini qui l'excitent. C'est pourquoi l'état d'éveil ressemble comme deux gouttes d'eau à la défonce au chanvre, ce qui suffit à condamner la ridicule prohibition actuelle. C'est au titre de glande de l'éveil que l'épiphyse apparaît si souvent dans les images sumériennes et babyloniennes. Les dieux anounnaki sont montrés avec le situla – seau d'Eau de Vie – dans une main, et une pomme de pin dans l'autre main, élevée à la hauteur des yeux. Cette pomme de pin, comme on l'a vu, est la glande pinéale. On la retrouve souvent comme soi-disant élément décoratif dans l'architecture sacrée, dans les églises, dans les mosquées, dans les temples et dans les synagogues, mais aussi sur les plateaux de télé bobo-branchouille, on se demande bien pourquoi. L'aspect décoratif est nul et tarte, il doit bien y avoir une autre raison. La raison est simplissime: cette petite pomme de pin, ce cône que nous avons dans le crâne est la clé de l'éveil, et son symbole.

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POMME DE PIN. Ce fruit est figuré sur l' écu comme pendant au bout de sa tige, son intérieur paraît divisé par des lignes diagonales s'entrecroisant à distances égales; lorsque la pointe de ce meuble est dirigée vers le chef on le dit renversé, ou la pointe en haut. Voir les armes de Pinault. d'après l' Alphabet et figures de tous les termes du blason L. -A. Duhoux d'Argicourt — Paris, 1899 POMME DE PIN, subst. fém., fruit de l' arbre nommé pin, qui paraît dans l' écu la tige en haut, et figuré de lignes diagonales qui se croisent à distances égales et forment de petites losanges qui imitent ce fruit tel qu'il est sur l' arbre. Son émail particulier est l'or. Versée se dit de la Pomme de pin qui a sa tige vers le bas de l' écu. Les Pommes de pin servaient dans les sacrifices à Bacchus. Albignac (d'): D'azur, à trois pommes de pin d'or; au chef du même. ( Gascogne, Guyenne, Languedoc) Avice de Tourville: D'azur, à neuf pommes de pin d'or. (Normandie) Cachot de Courbeville, de Combefort, en Lyonnais: d' azur, à la pomme de pin d'or.

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Ils en font une tisane qu'ils prennent traditionnellement pour soigner l'inflammation de la muqueuse des bronches ou, en inhalation, le rhume de cerveau. Ils en préparent également une lotion pour soigner les plaies rebelles et le rhumatisme. En Allemagne, la tradition des bains médicinaux est solidement établie. Le pin jouissait d'une excellente réputation pour le traitement de diverses maladies nerveuses ainsi que des problèmes névralgiques et rhumatismaux. En savoir plus: Il n'y a pas si longtemps encore, on confectionnait avec les aiguilles de pin une laine (dite laine de bois, laine de forêt ou laine végétale) ainsi qu'une flanelle végétale (encore appelée ouate ou coton de pin) qui servaient à fabriquer des matelas. À cause de leur nature acide, les aiguilles de pin constituent un excellent paillis pour les fraisiers qui les préfèrent nettement à la paille. Elles conviennent aussi aux plantes ornementales qui poussent en milieu acide (azalées, rhododendrons).

À l'origine, ces deux lettres servent simplement à distinguer le perron de Liège de celui de Saint-Trond (S et T) et de quelques autres perrons d'autres Bonnes Villes du pays de l'Évêque (de Liège). Au Moyen Âge, on voit quelquefois des perrons liégeois entourés non pas des seules lettres L et G, mais de Lie Ge ou Ly Ge. Une légende relativement récente [précision nécessaire] veut y lire Libertas Gentis, « Liberté du Peuple » puisque le perron symbolise, dans tout le pays de Liège, depuis le Moyen Âge, la droiture de la justice et la fierté des libertés. Cette interprétation plaît beaucoup aux Liégeois. [réf. nécessaire] Les armoiries de la Principauté-épiscopale de Liège Les armoiries de la ville de Liège, ornées du perron Les armoiries modernes de Saint-Trond Les armoiries de la commune de Theux Le perron dans d'autres villes [ modifier | modifier le code] Outre le perron de Liège, il en existe notamment à Bilzen, Bree, Châtelet, Hasselt, Herve, Huy, Maaseik, Mont-Saint-Guibert, Nivelles, Petit-Rechain, Saint-Trond, Sart (Jalhay), Stavelot, Stokkem, Surister (Jalhay), Theux, Tongres, Verviers, Villers-l'Évêque et Visé pour la Belgique actuelle et Maastricht aux Pays-Bas.

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