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Ainsi les Occidentaux repensent-ils la région de manière plus vaste, intégrant progressivement le Proche-Orient dans un Moyen-Orient élargi. Le Proche-Orient désigne alors généralement les espaces de l'est méditerranéen, de la Turquie à l'Egypte, mais reste indissociable du terme de Moyen-Orient. Moyen-Orient et Proche-Orient. Le Moyen-Orient peut ainsi se définir par l'Orient arabe (Syrie, Liban, Israël, Palestine, Jordanie, Irak, Egypte, Arabie Saoudite, Koweït, Emirats arabes unis, Qatar, Bahreïn, Oman, Yémen) ou être élargi à des Etats non arabes tels que la Turquie et l'Iran. Parfois, Djibouti, le Soudan ou la Libye sont également inclus à ce vaste ensemble géopolitique. La délimitation du Moyen-Orient est donc indéfiniment modulable selon les critères politiques et analytiques de l'approche. A titre d'exemple, on peut noter que l'ONU comprend par Moyen-Orient les Etats du Proche-Orient s'étendant de l'Egypte à la Turquie mais également l'Afghanistan, l'Iran et l'Ethiopie. Enfin, l'Afrique du Nord est généralement exclue de la sphère moyen-orientale et les géographes et historiens arabes séparent communément le Maghreb (Occident) constitué du Maroc, de Algérie, de la Tunisie et parfois de la Mauritanie et de la Libye au Machrek (Orient).
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Le Moyen et le Proche-Orient sont donc des notions qui varient selon l'approche envisagée, mais qui désignent une zone particulièrement stratégique, carrefour entre les continents asiatiques, européens et africains, berceau des trois principales religions monothéistes (judaïsme, christianisme et islam) et vaste région ethniquement et culturellement très riche. Carte proche et moyen orient vierge extra. Bibliographie: Henry Laurens, Vincent Cloarec, Le Moyen-Orient au 20e siècle, Paris, Armand Colin, 2005. Yves Lacoste (Dir. ), Dictionnaire de géopolitique, Paris, Flammarion, 1995. Hélène Thiollet, Le Moyen-Orient, 50 cartes et fiches, Paris, Ellipses Editions, 2009.
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Projets unitaires arabes L'union arabe, fer de lance du nationalisme au Proche-Orient durant l'entre-deux-guerres, se décline sous la forme de projets concurrents. Le Proche-Orient depuis 1945 Après la Seconde Guerre mondiale, les Etats de la région accèdent définitivement à l'indépendance. Mais la création de l'Etat d'Israël et l'échec des tentatives d'union arabe laissent le Proche-Orient profondément déstabilisé. Proche Orient: cartes géographiques gratuites, cartes géographiques muettes gratuites, cartes vierges gratuites, fonds de cartes gratuits, formats graphiques courants. Echec du plan de partage Le partage de la Palestine proposé par l'ONU, est immédiatement refusé et combattu par les Arabes de Palestine et par les Etats arabes voisins. Poursuite du conflit israélo-arabe L'échec du plan de partage de la Palestine a conduit à une longue série d'affrontements entre Israël et les Etats arabes voisins. Poursuite du conflit israélo-palestinien Après la création d'Israël, les Palestiniens, peu à peu déçus par les ambitions hégémoniques des Etats arabes, mènent, avec leurs propres armes, le combat pour la reconnaissance de leur peuple et le droit à un Etat.
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On l'aura compris, toute la difficulté d'une vertu politique tient dans la morale qu'elle est censée servir. On peut par là même signaler qu'il existe (Cf. Droit constitutionnel : l'exercice du pouvoir politique. Bergson, Les deux sources de la morale et de la religion) des morales ouvertes, qui s'adaptent au monde et évoluent avec lui, et des morales rigides voire sectaires, dogmatiques et idéalistes jusqu'à l'extrémisme qui, refusant d'envisager le moindre compromis, font de la vertu un carcan de fer qui brise les libertés au nom de Dieu ou du Parti. ] En somme, le but de la politique n'est pas le Bien mais l'efficacité pragmatique en vue de la défense des intérêts qui prime sur toute considération vertueuse. Un prince efficace ne s'embarrasse pas de scrupules ni de principes, parce qu'il sait que la fin visée justifiant les méthodes employées, seul le résultat compte Hiroshima et Nagasaki). Le pouvoir est donc comparable à un théâtre et à une machine: il engendre à la fois une mise en scène dont les coulisses secrètes sont dérobées à l'œil du grand public, et il produit des résultats (des décisions et des actions) qui ne sont pas morales, puisque la manière est rapportée à un intérêt, alors que la morale fixe une double condition selon le schéma kantien (Fondements de la Métaphysique des mœurs): d'un côté le désintéressement, de l'autre une nécessité de n'employer que des moyens irréprochables. ]
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Ainsi distingue-t-on le gouvernement parlementaire, où les deux fonctions sont remises à deux organes distincts qui collaborent entre eux, le gouvernement d'assemblée, qui écarte la séparation des pouvoirs car la Chambre élue cumule les fonctions exécutives et législatives, et le gouvernement présidentiel, où la distinction tranchée des compétences tourne généralement au profit du chef de l'État. L'équilibre des pouvoirs: le gouvernement parlementaire Le terme de gouvernement parlementaire recouvre si peu une réalité spécifique que, lorsqu'on l'utilise aujourd'hui, c'est en y adjoignant un qualificatif dont l'effet le plus clair est de priver le parlementarisme de sa signification comme catégorie juridique abstraite et générale. Connaître les caractéristiques du pouvoir politique - 2nde - Exercice fondamental Sciences économiques et sociales - Kartable. On parle du parlementarisme anglais ou du parlementarisme français, du parlementarisme orléaniste ou du parlementarisme moniste, voire rationalisé. Et, le débat se politisant, on en arrive à opposer un parlementarisme déformé à un parlementarisme authentique. Ainsi, le parlementarisme, produit de l'histoire, n'a pu survivre à la disparition des conditions dans lesquelles il était né et qui avaient permis son fonctionnement.
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Seconde SES Exercice fondamental: Connaître les caractéristiques du pouvoir politique Quelles sont les caractéristiques du pouvoir politique? Il s'exerce sur l'ensemble de la société. Il suppose un État autoritaire. Il repose sur un consentement, direct ou indirect, de la société. Il restreint les libertés. Il dispose de moyens matériels et moraux. Il nécessite des moyens policiers forts. Vrai ou faux? Pour être exercé, le pouvoir politique doit être organisé. Vrai Faux Quelle est la forme principale de l'organisation du pouvoir? L'État Le président de la République Le peuple de citoyens Placer les mots suivants au bon endroit: fiscal, législateur, légitime, lois, monnaie, représentation. Vrai ou faux? Le pouvoir politique de l'État est un pouvoir institutionnel. Vrai Faux Vrai ou faux? Le pouvoir institutionnel s'appuie sur la popularité. L exercice du pouvoir politique de la. Vrai Faux Vrai ou faux? Dans un régime démocratique, ce sont les citoyens qui exercent le pouvoir. Vrai Faux
Contrairement à la révolution de 1830 à laquelle […] Lire la suite ABRABANEL (1437-1509) Écrit par Colette SIRAT • 909 mots Abrabanel ou Abarbanel (Isaac ben Juda ou Yzḥaq ben Yehūdah) est considéré comme le dernier philosophe juif d'Espagne. Il fut d'abord un homme d'État et servit la maison royale d'Espagne jusqu'à l'expulsion des Juifs, en 1492. Il se réfugia alors en Italie où il composa ses ouvrages, qui consistent surtout en des commentaires. L exercice du pouvoir politique pour. Ces œuvres sont le reflet de l'époque: par leur étendue d'abord et pa […] Lire la suite ABSTENTIONNISME Écrit par Daniel GAXIE • 6 286 mots • 3 médias Dans le chapitre « L'explication politique »: […] Une deuxième tradition privilégie l'explication « politique ». Françoise Subileau et Marie-France Toinet soutiennent en ce sens que l'électeur participe d'autant plus volontiers qu'il perçoit l'utilité politique de son vote. L'abstention est également expliquée par des raisons et des raisonnements politiques. Ce sont par exemple des situations hégémoniques sans espoir de basculement qui démobilis […] Lire la suite ACTION HUMANITAIRE INTERNATIONALE Écrit par Pierre GARRIGUE, Universalis • 7 273 mots • 1 média Dans le chapitre « L'entrée en scène de l'humanitaire d'État »: […] Dès la fin des années 1970, on voit se dessiner dans les grandes démocraties, nettement à travers le discours et de façon plus floue dans la pratique, l'idée d'une politique étrangère au service de l'action humanitaire et des droits de l'homme.