Triple Walkyrie À L'Opéra De Stuttgart - Resmusicaresmusica: Fleur Sacrée De L Amour Au Japon
L'incarnation de l'amour passionné et d'une élégiaque nostalgie face au jour qui pâlit est traduite par la voix, aussi bien que les mains, tantôt refermées sur la poitrine, tantôt projetées en avant, la tête tournée vers le haut mais le regard jamais perdu (car toujours expressif). Vincent Dumestre et la merveille Coronis - ResMusicaResMusica. Le chant est sonore et pourtant sensible, les demi-teintes culminent en des aigus séraphiques, tandis que la brillance est permanente dans sa ligne de chant et son intelligibilité. Tiré de l'opéra composé par son frère David Alagna, Le dernier Jour d'un condamné (dont est aussi joué le très bel Intermezzo), l'air "Non je ne suis pas un impie" sollicite davantage de puissance et d'endurance dans une voix qui n'en est pas dépourvue, et qui porte avec toujours autant de force dramatique et d'ardent lyrisme ce rôle au funeste destin. Lohengrin habité Précédant une courte incursion dans le répertoire italien ( "Cielo e Mar" de La Gioconda de Ponchielli), il y a enfin Lohengrin dont "In fernem land" faisant écho à la fameuse ouverture de l'œuvre, et que Roberto Alagna sert ici dans un allemand remarquablement soigné, certes émis avec moins de vigueur que ces langues latines dont il est plus coutumier, mais n'en restant pas moins d'une grande puissance expressive.
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Un temps le chrysanthème est appelé « la fleur des veuves », en référence aux femmes de soldats qui allaient fleurir les tombes de leurs maris. Et voilà comment cette plante aux mille couleurs va se trouver associée à l'idée du deuil. L' ozukuri, un arbre à fleur, gigantesque Mais revenons à la fleur d'origine, telle qu'elle va être exposée au grand Trianon. Il s'agit en fait d'un arbre, appelé ozukuri au Japon. Ces grands chryzanthèmes sont soignés avec grand soin par des jardiniers qui s'y consacrent exclusivement. Les arbres se déploient à partir d'un seul et même pied autour duquel germe une structure en forme de dôme. Les fleurs à l'extrémité des branches sont enserrées dans des cercles concentriques horizontaux et créent une demi-sphère florale aux dimensions monumentales. Le diamètre de ces œuvres végétales peut atteindre trois à quatre mètres et comporter plusieurs centaines de milliers de fleurs à son sommet Il faut compter une année à partir d'une racine pour obtenir des centaines de fleurs disposées en dôme à l'aide d'une méthode de pincement et domestication.
Ce bâtiment d'inspiration bouddhiste est conçu pour refléter l'interaction cosmique de l'homme avec le ciel et la terre. Le « principe des trois » est obtenu en plaçant des branches ou des fleurs à différentes hauteurs dans trois directions lors de l'arrangement. Le shin du ciel, qui est également la plus longue des trois lignes principales d'un ikebana, est considéré comme l'âme de tous les êtres vivants. Le soe humain, la ligne principale du milieu, fait la moitié de la longueur de la ligne shin. Elle symbolise la manière fondamentale dont tout ce qui existe dans le monde est vivant et actif. Le tai terrestre est la moitié de la longueur de la ligne soe, ce qui en fait la plus courte des trois lignes principales. Elle reflète le processus par lequel les choses prennent forme. Ces trois lignes fondamentales du ciel, de l'homme et de la terre devraient se retrouver dans chaque ikebana lors de l'arrangement. Les autres branches ou fleurs servent uniquement à renforcer ces trois idées principales.