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Wednesday, 17 July 2024

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Pour clore la chapitre, le président de l'association Boenando propose de changer le terme « kanaké » en celui de « kaneka ». Kanaké est le nom propre du guerrier héros du jeu scénique interprété lors du festival Mélanésia 2000 en 19751, un évènement consacré aux arts mélanésiens de Nouvelle-Calédonie, organisé par Jean-Marie Tjibaou et Jacques Iékawé et rassemblant plusieurs milliers de kanaks dans la périphérie de Nouméa (emplacement de l'actuel centre culturel Tjibaou). BIOGRAPHIES, KANEKA HYARISSON Ritchy Boanou a fait ses classes au sein des formations de Hienghene sa commune telles que CADA et KBB. Et en 2016 il a voulu s'ouvrir à d'autres univers musicaux et il a franchi le pas de se lancer en solo, ce qui en milieu kanak n'est jamais facile. Ritchy a pris certaines libertés quant aux textes car HYARISSON encourage chacun et les jeunes kanak en particulier à être actif, à sortir du slogan pour passer aux actes car la reconnaissance n'est là que par les actes. Musique Nouvelle-Calédonie – PETIT TOUT DU MONDE. 1000 1500 Le mouv nc 2020-02-18 15:55:46 2020-02-18 15:55:46 HYARISSON BIOGRAPHIES, KANEKA VIRHIN Virhin veut dire "graine" dans la langue de Tchambouene, c'est un hommage aux ainés de Waan (racines) groupe phare du kanéka issu de la commune de Pouébo dans les années 90.

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« Heureux les malheureux… » Combien souvent n'a-t-on pas trahi ce texte, lui faisant dire que ceux qui sont exploités aujourd'hui n'ont qu'à se taire en attendant le paradis qui leur est réservé… Certes, le paradis nous est réservé, n'est-ce pas, à nous qui ne sommes rien aux yeux du monde, petites gens fidèles à Dieu au fond de nos villages! Mais la lumière du monde est là: qui d'entre nous oserait dire à Dieu comment s'y prendre mieux?!

Prédication Matthieu 5 1 12 Beatitudes

La prière n'est pas un acte ostensible mais un mouvement du cœur. Il me semblait nécessaire qu'ensemble nous cheminions dans cet Evangile vers la péricope de ce matin pour mieux l'entendre. Prédication matthieu 5 1 2 3. Que savons-nous à la lecture de ces premiers versets? Ø Nous savons que Jésus nous demande de changer radicalement, Ø que nous ne devons pas être tièdes, mais volontaires, Ø que nous devons bannir la colère, Ø qu'il nous faut savoir être véritablement humble, Ø et qu'enfin notre prière doit être toute de discrétion et non pas ostentatoire. Tout cela peut sembler confus voire parfois contradictoire, mais ce qui ressort de ceci, c'est qu'il n'y a pas de loi générale, qu'il faut parfois savoir se taire, ne pas se draper dans des règles fixes, rigides, dans un rituel, agir avec amour et discrétion. Bref, tout ce que les pharisiens ne font pas! Ils font porter dans leurs paroles des charges de la Loi impossibles à tenir, ils se donnent à voir dans leurs rites, se font appeler Rabbi, et occupent les premières places.

Prédication Matthieu 5 1 12 Nrsv

De nombreux versets qui précèdent préparent et annoncent la péricope que nous avons lu ce matin, mais avec des tensions parfois entre-eux. Ecoutez: changez radicalement, car le règne des cieux s'est approché. Le Règne est annoncé, mais il faut un autre comportement pour y avoir accès. Et d'autres attitudes. Plus loin: C'est vous qui êtes le sel de la terre. Mais si le sel devient fade, avec quoi le salera-t-on? Il n'est plus bon qu'à être jeté dehors et foulé aux pieds par les gens… Le Royaume n'est pas fait pour les tièdes, pour les fades, il exige des gens volontaires. Prédication matthieu 5 1.2.1. Aussi: Quiconque se met en colère contre son frère sera passible du jugement, celui qui traitera son frère d'insensé sera passible du sanhédrin celui qui le traitera de fou sera passible de la géhenne de feu. Il n'y a pas de demi-mesure, quiconque se met en colère…avez-vous entendu « en colère »…et contre son frère? Quand tu fais un acte de compassion, ne sonne pas la trompette devant toi, comme les hypocrites le font dans les synagogues et dans les rues… L'indispensable humilité … Et enfin: Toi quand tu pries, entre dans la pièce la plus retirée, ferme la porte et prie ton Père qui est dans le secret; et ton Père qui voit dans le secret te le rendra.

Prédication Matthieu 5 1.2.1

Il est comme un arbre planté près d'un ruisseau, qui donne du fruit en son temps, et jamais son feuillage ne meurt; tout ce qu'il entreprend réussira. Cette recherche du bonheur est aussi particulièrement développée dans l'Evangile de Matthieu, avec les Béatitudes que nous venons de lire. Les Béatitudes marquent le début d'un long discours appelé « le Sermon sur la montagne », parce que l'Evangéliste place ce discours sur une montagne, dont le nom n'est pas précisé mais qui évoque une autre montagne: celle où Moïse a reçu la Loi, la montagne du Sinaï. Il ne faut pas avoir mauvaise conscience: toute l'Ecriture nous montre que cette recherche du bonheur est tout à fait légitime et elle nous concerne aussi, nous qui sommes réunis ici ce matin. Prédication matthieu 5 1 12 nrsv. Les Béatitudes contiennent huit promesses, huit promesses qui commencent toutes par « Heureux êtes-vous ». Ce terme Béatitudes vient d'ailleurs d'un mot latin qui renvoie à l'idée de bonheur. Les Béatitudes contiennent neuf fois par le mot heureux. Le mot grec qui est traduit par heureux était presque exclusivement réservé au bonheur durable et profond des dieux.
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