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Le hors-la-loi Jesse James y trouve également un nouvel objectif et multiplie les attaques de trains… De l'or et du sang le 7/03 à 20h50 Alors que l'Amérique subit de plein fouet la crise économique internationale, le lieutenant-colonel George Custer confirme la présence d'or sur le territoire Sioux des Black Hills. Lors d'une réunion secrète, le président Ulysses S. The west par robert redford replay w9. Grant décide de rompre les accords de paix avec les Sioux et force Crazy Horse et Sitting Bull à quitter les territoires qui leur avaient été promis. Ces derniers créent alors une des plus grandes alliances de tribus indiennes de l'Histoire, et se préparent au combat contre les militaires américains. L'épreuve de force le 7/03 à 21h35 Souhaitant revivre la gloire de la guerre de Sécession, le lieutenant-colonel Custer se lance aveuglement à l'assaut du campement indien lors de la bataille de Little Bighorn. Une attaque réprimée par Crazy Horse et Sitting Bull, jusqu'au dernier homme. La nouvelle de la mort de Custer parvient jusqu'au président au moment du bicentenaire de l'Amérique.
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Après la guerre de Sécession, une nouvelle génération d'Américains émerge. Ils sont déterminés à s'emparer d'une partie de l'Ouest, un territoire encore inexploré. En seulement 30 ans, plus de 174 millions d'hectares de terres sont colonisés. Pour mener à bien sa mission historique, Redford, qui a notamment joué dans Butch Cassidy et le Kid, s'est entouré d'historiens, d'hommes d'état mais aussi d'acteurs qui ont joué dans des films mettant en scène les grands personnages de cette période de l'Histoire. Des invités de choix comme Ed Harris ( Appaloosa), Mark Harmon ( Wyatt Earp), Danny Glover ( Silverado), Tom Selleck ( Mr Quigley, l'Australien), Burt Reynolds ( Police des plaines) et Kiefer Sutherland ( Young Guns). Proposition indécente - Comédie dramatique sur Télé 7 Jours. La série, ô combien parfaitement, analyse historique, commentaires d'historiens et scènes cinématographiques pour restituer au mieux le concept de l'époque. Au total, 8 épisodes de 45 minutes, qui vous permettront c'est certain de mieux connaitre une période qui débute en 1865, à la fin de la guerre civile américaine, la guerre de sécession.
L'histoire vraie de Forrest Tucker, un braqueur de banques mais aussi un gentleman âgé de 78 ans qui n'a toujours pas renoncé à sa passion pour les hold-ups. Il monte plusieurs coups à travers les Etats-Unis, qui fascinent le pays entier. Le film s'inspire de l'article de presse The Old Man and the Gun de David Grann, paru dans The New Yorker et racontant la vie de Forrest Tucker.
En effet, on constate sans difficulté la présence de deux concepts distincts qui se caractérisent par une finalité et des sanctions différentes. ] Ici, l'auteur distingue clairement le droit et la morale. On peut brièvement résumer le droit comme les règles obligatoires, générales et impersonnelles régissant la vie en société et sanctionné par la puissance publique. ] Il s'agit d'obligations que le droit n'appréhende pas. Par exemple, l'exécution d'une obligation alimentaire entre parents et enfants est juridiquement obligatoire; elle ne l'est pas entre frères et sœurs: c'est une obligation morale. Au cours du temps, une règle morale (ou religieuse) peut devenir règle de droit. Deux exemples, en France, avant de devenir règle de droit, le mariage était du domaine de la religion. De plus, J. Carbonnier souligne que Dans le métro, la défense de fumer procède du droit; ailleurs de la politesse ou de l'hygiène Toute règle morale peut donc devenir juridique: il lui suffit pour cela d'être rendue obligatoire et sanctionnée par l'Etat. ]
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Mais, inversement, le droit formule des règles moralement neutres, voire de nature à consolider des situations immorales (le voleur devenant propriétaire après trente ans de possession): en ce sens, son domaine déborde celui de la morale. N'exagérons pourtant pas l'opposition: selon les milieux et les époques, tel comportement est appréhendé par le droit ou laissé par celui-ci dans le seul domaine de la morale. Ensuite, en raison de l'objectif de la règle. On dit que la morale est plus exigeante, qu'elle tend à la perfection et qu'elle impose des devoirs de charité rebelles aux techniques du droit jugées en quelque sorte trop rudimentaires. Le droit serait conçu pour la masse, le ple- rumque fit; pour assurer l'ordre et la paix, il n'aurait pas à rechercher la perfection Là aussi, on doit nuancer le propos: le droit n'ignore pas le gratuit et le charitable, il lui arrive de les encourager ou, à l'inverse, de s'en méfier; il affine et accentue, le cas échéant, ses exigences d'ordre éthique; et, même lorsqu'il appréhende – parfois plus que par le passé (ex.
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De plus, ces règles ont un caractère générale et impersonnel c'est à dire qu'elles ne visent pas un nombre défini de personnes et s'appliquent pour tous. Au contraire la morale vient de la conscience de l'individu, elle est intérieure. Elle a quant à elle un caractère personnel, une vocation individuelle. Les préceptes moraux peuvent aussi venir de la « Révélation Divine », de Dieu. La morale et la religion entretiennent des relations dans la mesure où la religion édicta des règles qui ont influencé les morales, tout autant que le droit. Dans la religion catholique les relations extra-conjugales sont interdites. Dans les 10 commandements il est dit « tu ne commettras pas d'impureté » Cela signifie que l'adultère ou encore la fornication sont considérés comme des pêchés. La religion pose donc bien un précepte morale par cette règle religieuse. A travers ce critère on remarque que la morale constitue un domaine beaucoup plus vaste que le droit, en conséquence il est plus abstrait et moins normatif.
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Résumé du document André Compte Sponville nous dit que « La morale n'est légitime qu'à la première personne. La morale ne vaut que pour soi; pour les autres, la miséricorde et le droit suffisent. ». Ici, l'auteur distingue clairement le droit et la morale. Pour lui, ce sont deux valeurs opposées. Le droit se distingue d'autres types de règles de conduite en société, comme les règles politiques, religieuses ou encore morales. Le droit vise à organiser la société et les relations qui s'y établissent entre les personnes qui la composent. Il permet d'exercer un pouvoir social organisé, ainsi que de trancher les conflits d'intérêt. On peut brièvement résumer le droit comme les règles obligatoires, générales et impersonnelles régissant la vie en société et sanctionné par la puissance publique (... ) Sommaire Introduction I) Droit et morale: deux principes divergents A. Constat de deux concepts différents B. Une finalité et des sanctions différentes II) Droit et morale: deux concepts convergents A.
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Malgré ces différences, il existe une affinité entre droit et moralité. (i) d'origine identique: Selon Gettell, «à l'origine, ils étaient identiques, l'un et l'autre résultant de l'habitude et de l'expérience de cette vie sociale primitive lorsque les idéaux moraux et politiques n'étaient pas séparés». Law, en tant que règle d'action uniforme, établit un comportement commun pour tous. Il assure la conformité au code de comportement. Sans loi, il serait difficile de réaliser une bonne vie dans une communauté moderne. Comme le remarque Barker, le droit sert de "barrière" à la protection autour de la maison de l'éthique. (ii) Le droit ne peut ignorer la moralité: La loi ne peut pas se permettre d'ignorer complètement les idées morales du peuple. Les lois qui ne sont pas conformes aux normes éthiques en vigueur seront difficiles à appliquer. Une loi qui cherche à introduire un nouveau concept de justice légale, ne correspondant pas à la conscience sociale dominante, peut être opposée par les citoyens.
Un voleur peut ainsi se retrouver légalement propriétaire d'un bien volé après un certain délai. Ces lois sont là pour ne pas remettre en question une situation trop longtemps abstenue et ainsi maintenir un ordre.... Uniquement disponible sur